বিভাগ আর্কাইভ: অপ্রকাশিত

প্রবন্ধ এই সাব বিভাগ & প্রবন্ধ সম্ভব প্রকাশনার জন্য পত্রিকা পেশ করা হয় যে ঐ নিবন্ধ জন্য.

Luddite কথা

তার pretentiousness জন্য, ফরাসি রান্না বেশ আশ্চর্যজনক. অবশ্যই, আমি কোন degustation রসপণ্ডিত করছি, কিন্তু ফরাসি সত্যিই ভাল খাওয়া কিভাবে জানতে. এটি বিশ্বের শেখ রেস্টুরেন্ট বেশিরভাগ ফরাসি হয় যে একটু আশ্চর্য হয়. একটি ফরাসি থালা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত তার সূক্ষ্ম সস, পছন্দ মধ্যেও সঙ্গে বরাবর, এবং, অবশ্যই, অনুপ্রাণিত উপস্থাপনা (ওরফে বিশাল প্লেট এবং অণুমাত্র servings করে). chefs,, তাদের লম্বা সাদা টুপি যারা শিল্পী, প্রাথমিকভাবে সস এর subtleties তাদের প্রতিভা দেখাতে, যার জন্য বুদ্ধিমান পৃষ্ঠপোষকদের সুখে যারা প্রতিষ্ঠান বড় অঙ্কের অর্থ হস্তান্তর, যা অর্ধেক বলা হয় “ক্যাফে দে প্যারিস” বা শব্দ আছে “সামান্য” তাদের নামের মধ্যে.

গম্ভীরভাবে, সস রাজা (বলিউড ভাষা ব্যবহার) ফরাসি রান্না, আমি আরো এবং আরো ফরাসি chefs কারখানা-নির্মিত sauces যাও অবলম্বী হয় যে বিবিসি এই দেখেছি যখন তাই আমি এটা জঘন্য পাওয়া. তাদের overpriced স্যালাডে garnishing সেদ্ধ ডিম এমনকি টুকরা প্লাস্টিক আবৃত একটি নলাকার ফর্ম আসা. এই হতে পারে? কিভাবে তারা ভর উত্পাদিত আবর্জনা ব্যবহার এবং শেখ gastronomical অভিজ্ঞতা পরিবেশন করা জাহির করতে পারে?

অবশ্যই, আমরা কোণ কাটা নীতি ড্রাইভিং কর্পোরেট এবং ব্যক্তিগত লোভ দেখতে এবং উপাদানগুলো প্রসঙ্গ ব্যবহার করতে পারেন. কিন্তু একটি ছোট প্রযুক্তি সাফল্যের গল্প এখানে আছে. কয়েক বছর আগে, আমি মনে করি তারা কিছু চীনা সুপারমার্কেট মধ্যে জাল মুরগির ডিম পাওয়া যায় নি যে সংবাদপত্র পড়া. তারা ছিল “তাজা” ডিম, শাঁস সঙ্গে, কুসুম, সাদা এবং সবকিছু. এমনকি আপনি তাদের সাথে omelets করতে পারে. যে কল্পনা — একটি বাস্তব মুরগির ডিমের সম্ভবত উত্পাদন মাত্র কয়েক সেন্ট খরচ. কিন্তু কেউ যে তুলনায় সস্তা জাল ডিম আউট মন্থন করতে পারে যে একটি উত্পাদন প্রক্রিয়া সেট আপ করতে পারে. আপনি জড়িত অকপটতা তারিফ আছে — যদি না, অবশ্যই, আপনি ঐ ডিম খাওয়া আছে.

আমাদের সময়ের সঙ্গে সমস্যা এই বিরক্তিকর অকপটতা সব পরিব্যাপক হয়. এটা আদর্শ, ব্যতিক্রম না. আমরা খেলনা দূষিত রঙে এটি দেখতে, ক্ষতিকারক আবর্জনা ফাস্ট ফুড মধ্যে প্রক্রিয়া (অথবা এমনকি ফাইন ডাইনিং, দৃশ্যত), বেবি ফুড বিষ, আর্থিক কাগজপত্র কল্পনাপ্রবণ ফাইন প্রিন্ট ও “EULAs”, নিকৃষ্ট মানের উপাদান এবং সমালোচনামূলক যন্ত্রপাতি নিরেস গঠনপ্রণালী — আমাদের আধুনিক জীবনের প্রতিটি পল উপর. যেমন একটি পরিপ্রেক্ষিত দেওয়া, কিভাবে আমরা যে জানি না “জৈব” উত্পাদন করা, আমরা তার জন্য অনেক হিসাবে চার গুণ বেতন যদিও, স্বাভাবিক উত্পাদন থেকে কোনো ভিন্ন? পরিচয়হীন কর্পোরেট লোভ নিচে এটা সব করা, আমাদের অধিকাংশ না ঝোঁক, একটু সহজ. কর্পোরেট ব্যবহার আমাদের নিজস্ব সমষ্টিগত লোভ দেখতে আরও এক ধাপ যাওয়া (আমি গর্বের বার কয়েক করেছেন) এছাড়াও সম্ভবত তুচ্ছ. করপোরেট এই দিন কি কি, যদি আপনি এবং আমার মত মানুষ না স?

এই সব কিছু গভীর এবং আরো সমস্যাগ্রস্থ নেই. আমি কিছু অসংলগ্ন চিন্তা আছে, এবং একটি চলমান সিরিজের এটি আপ লিখতে চেষ্টা করবে. আমি আমার এই সব চিন্তা কুখ্যাত Unabomber দ্বারা জাতিসংঘের জনপ্রিয় Luddite বেশী একই শব্দ যাচ্ছি সন্দেহ. তাঁর ধারণা শিকারী এবং সংগ্রহকারী ধরনের আমাদের স্বাভাবিক animalistic সহজাত আমরা মধ্যে আছে উন্নত আধুনিক সমাজে দ্বারা stifled হচ্ছে যে ছিল. এবং, তার দৃশ্য, এই অনভিপ্রেত রূপান্তর এবং অনুবর্তী টান এবং চাপ আমাদের তথাকথিত উন্নয়নের প্রবক্তা একটি অরাজক ধ্বংস দ্বারা শুধুমাত্র প্রতিরোধ করা যেতে পারে — যথা, বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য প্রযুক্তি জেনারেটর. নির্দোষ অধ্যাপক এবং যেমন অত: পর বোমা.

পরিষ্কারভাবে, আমি এই Luddite মতাদর্শের সঙ্গে একমত না, আমি যদি জন্য, আমি প্রথম নিজেকে বোমা করতে হবে! আমি চিন্তার একটি অনেক কম ধ্বংসাত্মক লাইন নার্সিং করছি. আমাদের প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং তাদের অনিচ্ছাকৃত backlashes, কখনও-বৃদ্ধি ফ্রিকোয়েন্সি এবং বিস্তার, আমার geeky মন মুগ্ধ যে কিছু আমাকে মনে করিয়ে — কাঠামোগত মধ্যে ফেজ পরিবর্তন (ফলকিত) এবং বিশৃঙ্খল (অবাধ্য) শারীরিক সিস্টেমের মধ্যে রাজ্যের (প্রবাহ হার একটি নির্দিষ্ট থ্রেশহোল্ড ক্রস যখন, উদাহরণস্বরূপ). আমরা আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা এবং সামাজিক কাঠামোর মধ্যে ফেজ পরিবর্তন যেমন একটি প্রান্তিক মান নির্ধারণ সমীপবর্তী হয়? আমার দু: খিত Luddite মুহূর্তের মধ্যে, আমি মনে করি আমরা যে কিছু মনে.

খাদ্যের দাম এবং রচনা গ্রেপ্তার

অর্থনীতিবিদ অনেক হাত আছে. এক হাত, তারা ভাল কিছু ঘোষণা হতে পারে. অন্য দিকে, তারা বলতে পারেন, “ভাল, এত না.” তাদের কিছু এমনকি একটি তৃতীয় বা চতুর্থ হাত থাকতে পারে. আমার প্রাক্তন বস, একটি অর্থনীতিবিদ নিজেকে, একবার তিনি এই হাত কিছু বন্ধ চপ পারে আকাঙ্ক্ষিত যে মন্তব্য.

গত কয়েক সপ্তাহ মধ্যে, আমি আকাশ ছুঁয়েছে খাদ্যের দাম এই সমস্যাগ্রস্থ প্রপঁচ মধ্যে একটি ছোটখাট গবেষণা করতে বসে আমি অর্থনীতিবিদ হাতের একটি সমুদ্রের মধ্যে ডান নিমগ্ন.

প্রথম “হাত” নির্দিষ্ট যে খাদ্য চাহিদা (এবং সাধারণ পণ্য) এশিয়ার উঠতি দৈত্যদের মধ্যে জনসংখ্যা ও পরিবর্তন খরচ নিদর্শন বৃদ্ধির কারণে তরঙ্গায়িত হয়েছে. সুপরিচিত চাহিদা ও সরবরাহের দৃষ্টান্ত দাম ঢেউ ব্যাখ্যা, মনে হবে. এটা যে হিসাবে হিসাবে সহজ?

অন্য দিকে, আরো এবং আরো খাদ্য শস্য জৈব জ্বালানি উৎপাদন করে, বাগানে হচ্ছে. জৈব-জ্বালানি মূল কারণ চাহিদা? জৈব জ্বালানিতে কারণ জ্যোতির্বিদ্যা অশোধিত তেলের দাম আকর্ষণীয়, সবকিছু মূল্য ও ড্রাইভ যা. সাম্প্রতিক ওপেক দৈবধন মূল্য পর্বতারোহণের ড্রাইভিং? তাদের পক্ষে বাজার বাঁকানো যে ধনী দেশগুলোর মধ্যে খাদ্য ভর্তুকির সম্পর্কে কি?

তবুও অন্য অর্থনীতি হাত সরবরাহ দিকে squarely দায়ী রাখে. এটা খাদ্য উৎপাদন দেশে দরিদ্র আবহাওয়া একটি অটল আঙুল পয়েন্ট, এবং প্যানিক ব্যবস্থা সাপ্লাই চেইন উপর আরোপিত, যেমন রপ্তানি নিষিদ্ধকরণ ও ছোট স্কেল মজুদ হিসাবে, যে মূল্য ও ড্রাইভ.

আমি কোন অর্থনীতিবিদ নই, এবং আমি এক হাত চাই, এক মতামত, আমি উপর নির্ভর করতে পারেন যে. আমার গোলা দেখুন, আমি পণ্য বাজারে ফটকা ড্রাইভিং দাম আপ করা যেতে পারে যে সন্দেহ. আমি একটি সাম্প্রতিক মার্কিন সিনেটে সাক্ষ্য পড়া যখন আমি আমার সন্দেহের মধ্যে খণ্ডিত অনুভূত যেখানে একটি সুপরিচিত হেজ ফান্ড ম্যানেজার, মাইকেল মাস্টার, বিরাট লাভ পণ্য ফটকা উত্পন্ন হয়, যার মাধ্যমে ফিউচার লেনদেন এবং আইনি সমস্যা আর্থিক গোলকধাঁধা উপর হালকা চালা.

খাদ্য সঙ্কট পিছনে বাস্তব কারণ এই সব কারণের সমাহার হতে পারে. কিন্তু সঙ্কট নিজেই বিশ্বের নির্বিচার একটি নীরব সুনামি হয়, জাতিসংঘের ওয়ার্ল্ড ফুড প্রোগ্রাম এটা বন্ধ রাখে.

খাদ্যের দাম বৃদ্ধি, অপ্রীতিকর যদিও, সিঙ্গাপুরের একটি বড় সংখ্যা জন্য যেমন একটি বড় চুক্তি হয় না. আমাদের প্রথম বিশ্বের আয়, আমাদের অধিকাংশ নিবেন 20% খাদ্য আমাদের বেতন. এটা হয়ে থাকে 30% একটি ফলে 50% দাম বৃদ্ধি, আমরা অবশ্যই এটা পছন্দ করবেন না, কিন্তু আমরা যে অনেক ভোগ করতে হবে না. আমরা ট্যাক্সি ভর উপর নিচে কাটা করতে হতে পারে, বা ফাইন ডাইনিং, কিন্তু এটা আমাদের বিশ্বের শেষ হয় না.

আমরা উপরের হয় 10% পরিবারের, আমরা এমনকি বৃদ্ধি লক্ষ্য করা না হতে পারে. আমাদের জীবনধারা উচ্চ খাদ্য মূল্য প্রভাব সংক্ষিপ্ত হতে হবে — বলে, পরিবর্তে একটি পাঁচ তারকা এক একটি চার তারকা ছুটির দিন.

এটা নীচে কাছাকাছি একটি ভিন্ন গল্প. আমরা কম উপার্জন $1000 একটি মাস, এবং আমরা ব্যয় করতে বাধ্য করা হয় $750 পরিবর্তে $500 খাদ্য, এটি একটি এমআরটি যাত্রায় এবং এটি legging মধ্যে একটি পছন্দ অর্থ হতে পারে. যে পর্যায়ে, আমাদের ভয়ানক পছন্দ সীমিত হয়ে খাদ্যের দাম বৃদ্ধি আমাদের ব্যাথা করে.

কিন্তু অনেক কঠোর বাস্তবতা সম্মুখীন যারা এই পৃথিবীতে মানুষের দাম দৃষ্টিশক্তি কোন শেষ সঙ্গে অঙ্কুর আছে. তাদের পছন্দ Sophie এর পছন্দ হিসাবে প্রায়ই হিসাবে ভয়ানক. যা সন্তানের ক্ষুধার্ত আজ রাতে ঘুমাতে যায়? বাকি জন্য অসুস্থ এক বা খাবার জন্য মেডিসিন?

আমরা খাদ্য সংকট তৈরি বাজার বাহিনীর জগন্নাথদেব বিরুদ্ধে সব ক্ষমতাহীন. আমরা বাস্তবানুগভাবে এই নীরব সুনামি অবশ্যই পরিবর্তন করতে পারবেন না, যদিও, এর অন্তত বর্জ্য মাধ্যমে পরিস্থিতি বর্ধিত করার চেষ্টা করবেন না যাক. আপনি ব্যবহার করতে হবে কি শুধুমাত্র কিনুন, এবং আপনি প্রয়োজন কি শুধুমাত্র ব্যবহার. আমরা যারা সাহায্য করতে পারবেন না, এমনকি যদি সবসময় ক্ষুধার্ত যারা যেতে হবে, তারা লিপ্সা মারা হবে, কি দূরে ছুঁড়ে তাদের অপমান না. হাঙ্গার একটি ভয়ংকর ব্যাপার. আপনি আমাকে বিশ্বাস করেন না, একটি দিনের জন্য উপবাস চেষ্টা. ভাল, এমনকি আপনি যদি না এটি চেষ্টা করুন — জন্য এটা কোথাও কেউ সাহায্য করতে পারে.

হাল্কা পর্যটন সময় প্রভাব এবং মহাজাগতিক বৈশিষ্ট্য

এই অপ্রকাশিত নিবন্ধটি আমার আগে কাগজ একটি পরিণাম (এছাড়াও এখানে পোস্ট “রেডিও সোর্স এবং গামা রে বিস্ফোরণ Luminal সহসা বিষ্ফোরনের অংশস্বরূপ হয়?“). এই ব্লগ সংস্করণ বিমূর্ত রয়েছে, ভূমিকা ও উপসংহার. প্রবন্ধের পূর্ণ সংস্করণ একটি পিডিএফ ফাইল হিসাবে পাওয়া যায়.

.

সারাংশ

হাল্কা পর্যটন সময় প্রভাব (LTT) আলোর সসীম গতি একটি অপটিক্যাল প্রকাশ. তারা স্থান এবং সময় জ্ঞানীয় ছবি প্রতক্ষ্যজ সীমাবদ্ধতা বিবেচনা করা যেতে পারে. LTT প্রভাব এই ব্যাখ্যা উপর নির্ভর করে, আমরা সম্প্রতি গামা রশ্মি বিস্ফোরণ নিয়ে বর্ণালী সময়গত এবং স্থানিক প্রকরণ জন্য একটি নতুন প্রকল্পিত মডেল উপস্থাপন (GRB) এবং রেডিও উৎস. এই নিবন্ধে, আমরা আরও বিশ্লেষণ করা এবং LTT প্রভাব সম্প্রসারণ মহাবিশ্বের redshift পর্যবেক্ষণ হিসাবে মহাজাগতিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে একটি ভাল কাঠামো প্রদান করতে পারেন প্রদর্শন, এবং মহাজাগতিক মাইক্রোওয়েভ পটভূমি বিকিরণ. অতি ভিন্ন দৈর্ঘ্য এবং সময় দাঁড়িপাল্লা এই আপাতদৃষ্টিতে স্বতন্ত্র ঘটনা একীকরণ, তার ধারণাগত সরলতা সঙ্গে বরাবর, এই কাঠামো অদ্ভুত উপযোগিতা সূচক হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে, না তার বৈধতা যদি.

ভূমিকা

আলোর সসীম গতি আমরা দূরত্ব এবং গতি বোঝা কিভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ. আমরা তাদের দেখতে যেমন কিছু হয় না জানি না, কারণ এই সত্য কমই একটি আশ্চর্য হিসাবে আসা উচিত. আমরা দেখতে যে সূর্য, উদাহরণস্বরূপ, ইতিমধ্যে আমরা তা দেখতে সময় আট মিনিট পুরানো. এই বিলম্ব তুচ্ছ; আমরা এখন সূর্য কি ঘটছে জানতে চান, আমরা সব করতে আট মিনিটের জন্য অপেক্ষা করতে হয়. আমরা, তবু, আছে “সঠিক” আমাদের উপলব্ধি এই বিকৃতি কারণে আলোর সসীম গতি আমরা কি আমরা দেখতে বিশ্বাস করতে পারেন আগে.

কি বিস্ময়কর (এবং কদাপি হাইলাইট) এটা আসে গতি সেন্সিং বা অনুভবনশীল যে হয়, আমরা-ব্যাক গণনা সূর্য এইজন্য আমরা বিলম্ব গ্রহণ করা একই ভাবে করতে পারবেন না. আমরা একটি স্বর্গীয় শরীরের একটি improbably উচ্চ গতিতে চলন্ত দেখুন, আমরা এটা কিভাবে দ্রুত এবং কি অভিমুখ চিন্তা করতে পারে না “সত্যিই” আরও অনুমানের না করে চলমান. এই অসুবিধা পরিচালনার একটি উপায় পদার্থবিদ্যা রঙ্গভূমি মৌলিক বৈশিষ্ট্য গতি আমাদের উপলব্ধি বিকৃতি আরোপ করা হয় — স্থান ও সময়. কর্ম আরেকটি অবশ্যই আমাদের উপলব্ধি এবং অন্তর্নিহিত মধ্যে অযুক্তি গ্রহণ করা হয় “বাস্তবতা” এবং কিছু উপায় এটি মোকাবেলা.

দ্বিতীয় বিকল্প অন্বেষণ, আমরা আমাদের অনুভূত ছবি বৃদ্ধি দেয় যে একটি অন্তর্নিহিত বাস্তবতা অনুমান. আমরা আরও শাস্ত্রীয় বলবিজ্ঞান প্রতিপালক হিসাবে এই অন্তর্নিহিত বাস্তবতা মডেল, এবং উপলব্ধি যন্ত্রপাতি মাধ্যমে আমাদের অনুভূত ছবি কাজ. অর্থাৎ, আমরা অন্তর্নিহিত বাস্তবতা বৈশিষ্ট্য আলোর সসীম গতি প্রকাশ বৈশিষ্ট্যাবলী না. পরিবর্তে, আমরা এই মডেল অনাবিষ্কৃত মৌলগুলো সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে আমাদের অনুভূত ছবি আউট কাজ এবং আমরা পালন না বৈশিষ্ট্য এই প্রতক্ষ্যজ বাধ্যতা থেকে উদ্ভূত করতে পারেন কিনা যাচাই.

স্থান, এটা বস্তু, এবং তাদের গতি হয়, এবং বড়, অপটিক্যাল উপলব্ধি পণ্য. এক perceives হিসাবে উপলব্ধি বাস্তবতা থেকে দেখা দেয় দুটো কারণে যে জন্য দেয়া হল যে এটি নিতে থাকে. এই নিবন্ধে, আমরা কি আমরা বোঝা একটি অন্তর্নিহিত বাস্তবতা অসম্পূর্ণ বা বিকৃত ছবি যে অবস্থান গ্রহণ. আরও, আমরা অন্তর্নিহিত বাস্তবতা জন্য শাস্ত্রীয় বলবিজ্ঞান আউট করার চেষ্টা করা হয় (যার জন্য আমরা পরম মত পদ ব্যবহার, noumenal বা প্রকৃত বাস্তবতা) এটা আমাদের অনুভূত ছবি সঙ্গে ফিট করে দেখতে আমাদের উপলব্ধি হতে না (আমরা হিসাবে স্যাটেলাইট বা বিষ্ময়কর বাস্তবতা উল্লেখ করতে পারে যা).

আমরা উপলব্ধি প্রকাশ নিছক বিভ্রম যে implying হয় না. তারা না; বাস্তবতা উপলব্ধি শেষ ফলাফল, কারণ তারা প্রকৃতপক্ষে আমাদের স্যাটেলাইট বাস্তবতা অংশ. এই অন্তর্দৃষ্টি গ্যাটে এর বিখ্যাত বিবৃতি পিছনে হতে পারে, “দৃষ্টিবিভ্রম অপটিক্যাল সত্য.”

সম্প্রতি আমরা একটি পদার্থবিদ্যা সমস্যা চিন্তা এই লাইন প্রয়োগ. আমরা একটি GRB এর ভুতুড়ে বিবর্তন দিকে তাকিয়ে এবং এটি একটি Sonic Boom যে সাতিশয় অনুরূপ হতে পাওয়া. এই সত্য ব্যবহার করে, আমরা একটি আমাদের উপলব্ধি হিসাবে GRB জন্য একটি মডেল উপস্থাপন “luminal” গম্ভীর গর্জন, লোরেন্ৎস invariance অন্তর্নিহিত বাস্তবতা আমাদের জন্য মডেল আনুগত্য যে বাস্তবতা আমাদের অনুভূত ছবি যে বোঝার সঙ্গে (অনুভূত ছবি ঘটাচ্ছে) আপেক্ষিক পদার্থবিদ্যা লঙ্ঘন হতে পারে. মডেল এবং পালন বৈশিষ্ট্য মধ্যে আকর্ষণীয় চুক্তি, তবে, প্রতিসম রেডিও সূত্র GRBs অতিক্রম প্রসারিত, এছাড়াও প্রকল্পিত luminal সহসা বিষ্ফোরনের অংশস্বরূপ প্রতক্ষ্যজ প্রভাব হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে, যা.

এই নিবন্ধে, আমরা মডেল অন্যান্য প্রভাব তাকান. আমরা হালকা ভ্রমণ সময় মধ্যে মিল দিয়ে শুরু (LTT) প্রভাব এবং বিশেষ আপেক্ষিকতা মধ্যে সমন্বয় সাধন রূপান্তর (এসআর). এই মিল এসআর আংশিক LTT প্রভাব এর উপর ভিত্তি করে প্রাপ্ত করা হয়, কারণ কমই বিস্ময়কর. আমরা তখন LTT প্রভাব একটি formalization হিসাবে এসআর একটি ব্যাখ্যা উত্থাপন করা এবং এই ব্যাখ্যা আলোকে কয়েক পর্যবেক্ষিত মহাজাগতিক ঘটনা অধ্যয়ন.

হাল্কা পর্যটন সময় প্রভাব এবং এসআর মধ্যে মিল

একে অপরকে সম্মান সঙ্গে গতি সিস্টেম তুল্য মধ্যে বিশেষ আপেক্ষিকতা একটি রৈখিক রূপান্তর তুল্য আলোচনা. আমরা এসআর মধ্যে নির্মিত স্থান ও সময় প্রকৃতির উপর একটি লুকানো ধৃষ্টতা করতে রৈখিকতা উৎপত্তি ট্রেস করতে পারেন, আইনস্টাইন হিসেবে বিবৃত: “প্রথম স্থানে সমীকরণ আমরা স্থান এবং সময় থেকে বৈশিষ্ট্য, যা সমসত্ত্বতা বৈশিষ্ট্য অ্যাকাউন্টে রৈখিক করতে হবে যে স্পষ্ট.” কারণ রৈখিকতা এই ধৃষ্টতা, রূপান্তর সমীকরণ মূল শিক্ষাদীক্ষা বস্তু সমীপবর্তী এবং receding মধ্যে অসামঞ্জস্য উপেক্ষা করে. উভয় সমীপবর্তী এবং receding বস্তু সর্বদা একে অপরের থেকে receding করা সিস্টেমগুলি তুল্য দুই দ্বারা বর্ণনা করা যায়. উদাহরণস্বরূপ, একটি সিস্টেম যদি K অন্য সিস্টেম থেকে সম্মান সঙ্গে চলন্ত হয় k ইতিবাচক X অক্ষ বরাবর k, বিশ্রাম তারপর একটি বস্তুর মধ্যে K একটি ইতিবাচক এ x একটি নেতিবাচক অন্য বস্তুর যখন receding হয় x এর মূল একটি পর্যবেক্ষক সমীপবর্তী হয় k.

আইনস্টাইন এর মূল কাগজে তুল্য রূপান্তর প্রাপ্ত করা হয়, অংশ, হালকা ভ্রমণ সময় প্রকাশ (LTT) প্রভাব এবং সব নিষ্ক্রিয় ফ্রেম আলোর গতি দৃঢ়তা মনোরম ফল. এই প্রথম চিন্তার পরীক্ষা সবচেয়ে সুস্পষ্ট, একটি ছিপ দিয়ে চলন্ত পর্যবেক্ষক তাদের ঘড়ি খুঁজে কারণে যষ্টি দৈর্ঘ্য বরাবর হালকা ভ্রমণ বার মধ্যে পার্থক্য সিঙ্ক্রোনাইজ না. তবে, এসআর বর্তমান ব্যাখ্যা, তুল্য রূপান্তর স্থান এবং সময় একটি মৌলিক সম্পত্তি হিসেবে গণ্য করা হয়.

এসআর এই ব্যাখ্যা থেকে দেখা দেয় দুটো কারণে যে অসুবিধা দুই নিষ্ক্রিয় ফ্রেম মধ্যে আপেক্ষিক বেগ সংজ্ঞা দ্ব্যর্থক হয়ে যায়. এটি সরানোর ফ্রেম বেগ যদি পর্যবেক্ষক দ্বারা পরিমাপ করা, তারপর কোর অঞ্চল থেকে শুরু রেডিও জেট বিমান পরিলক্ষিত অস্ট্রেলিয়ান আলোর গতি এসআর লঙ্ঘন হয়ে. এটা: LT প্রভাব বিবেচনা করে আমরা অনুমান করতে হবে যে একটি বেগ যদি, তারপর আমরা superluminality নিষিদ্ধ করা হয় যে অতিরিক্ত অ্যাড ধৃষ্টতা চাকরী আছে. এই সমস্যার এটি এসআর বাকি থেকে হালকা ভ্রমণ সময় প্রভাব ছাড়ান আরও ভাল হতে পারে যে সুপারিশ.

এই অংশে, আমরা মস্তিষ্কের দ্বারা নির্মিত জ্ঞানীয় মডেল এর একটি অংশ হিসাবে স্থান ও সময় বিবেচনা করবে, এবং বিশেষ আপেক্ষিকতা জ্ঞানীয় মডেল প্রযোজ্য তর্ক. পরম বাস্তবতা (যা এসআর মত দেশকাল আমাদের উপলব্ধি) এসআর বিধিনিষেধ মান্য করা হবে না. বিশেষ করে, বস্তু subluminal গতি সীমিত করা হয় না, তারা স্থান ও সময় আমাদের উপলব্ধি subluminal গতি সীমিত হয়, যদিও কিন্তু তারা আমাদের প্রদর্শিত হতে পারে. আমরা এসআর বাকি থেকে LTT প্রভাব ছাড়ান যদি, আমরা ঘটনা বিস্তৃত অ্যারের বুঝতে পারেন, এই প্রবন্ধে আমরা দেখতে হইবে.

এসআর ভিন্ন, LTT প্রভাব উপর ভিত্তি করে বিবেচনার একটি পর্যবেক্ষক সমীপবর্তী বস্তু রূপান্তর আইন অন্তর্নিহিত বিভিন্ন সেট হতে এবং যারা তার থেকে receding. আরো সাধারণভাবে, রূপান্তর বস্তুর বেগ এবং দৃষ্টিশক্তি পর্যবেক্ষক এর মধ্যে কোণ উপর নির্ভর করে. LTT প্রভাব উপর ভিত্তি করে রূপান্তর সমীকরণ সমীপবর্তী এবং asymmetrically বস্তু receding আচরণ থেকে, তারা যমজ কূটাভাস একটি প্রাকৃতিক সমাধান প্রদান, উদাহরণস্বরূপ.

উপসংহার

স্থান ও সময় আমাদের চোখ হালকা ইনপুট নির্মিত একটি বাস্তবতা এর একটি অংশ, কারণ, তাদের বৈশিষ্ট্য কিছু LTT প্রভাব প্রকাশ হয়, বিশেষ করে গতি আমাদের উপলব্ধি. পরম, সম্ভবতঃ আলো ইনপুট উৎপাদিত প্রকৃত বাস্তবতা আমাদের অনুভূত স্থান ও সময় আমরা আরোপ বৈশিষ্ট্য শুনা নেই.

আমরা LTT প্রভাব এসআর যারা গুণগতভাবে অভিন্ন দেখিয়েছেন যে,, এসআর শুধুমাত্র একে অপরের থেকে receding রেফারেন্স ফ্রেম বিবেচনায় রাখবেন যে. এসআর মধ্যে সমন্বয় সাধন রূপান্তর LTT প্রভাব উপর আংশিকভাবে ভিত্তি করে প্রাপ্ত করা হয়, কারণ এই সাদৃশ্য বিস্ময়কর নয়, এবং আংশিকভাবে আলো সব নিষ্ক্রিয় ফ্রেম থেকে সম্মান সঙ্গে একই গতিতে ভ্রমণ ভাবনাটি হলো এই যে. LTT প্রকাশ হিসাবে এটি চিকিত্সায়, আমরা এসআর প্রাথমিক প্রেরণা মোকাবেলার না, যা ম্যাক্সওয়েল এর সমীকরণ একটি covariant তৈয়ার হয়. এটা তুল্য রূপান্তর থেকে electrodynamics এর সহভেদাংক ছাড়ান করা সম্ভব হতে পারে, এই প্রবন্ধে চেষ্টা করা হয় না, যদিও.

এসআর ভিন্ন, LTT প্রভাব সামঁজস্যহীন. এই অসামঞ্জস্য superluminality সঙ্গে যুক্ত যমজ কূটাভাস একটি রেজল্যুশন এবং অধিকৃত কার্যকারণ লঙ্ঘনের একটি ব্যাখ্যা প্রদান. তদ্ব্যতীত, superluminality উপলব্ধি LTT প্রভাব দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং ব্যাখ্যা gamma রশ্মি বিস্ফোরণ এবং প্রতিসম জেট বিমান. আমরা প্রবন্ধে দেখিয়েছেন, অস্ট্রেলিয়ান আলোর গতি উপলব্ধি আরো মহাবিশ্ব এবং মহাজাগতিক মাইক্রোওয়েভ পটভূমি বিকিরণ সম্প্রসারণ মত মহাজাগতিক ঘটনা জন্য একটি ব্যাখ্যা ঝুলিতে. LTT প্রভাব আমাদের উপলব্ধি একটি মৌলিক সীমাবদ্ধতা হিসেবে বিবেচনা করা উচিত, এবং এর ফলে পদার্থবিদ্যা, বরং বিচ্ছিন্ন ঘটনা জন্য সুবিধাজনক ব্যাখ্যা চেয়ে.

আমাদের উপলব্ধি LTT প্রভাব মাধ্যমে ফিল্টার করা হয় যে দেওয়া, আমরা পরম প্রকৃতি বুঝতে আমাদের অনুভূত বাস্তবতা থেকে তাদের deconvolute আছে, প্রকৃত বাস্তবতা. এই deconvolution, তবে, একাধিক সমাধান ফলাফল. সুতরাং, পরম, প্রকৃত বাস্তবতা আমাদের কাছে বাইরে, এবং কোন অধিকৃত পরম বাস্তবতা বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র মাধ্যমে যাচাই করা যাবে কিভাবে ভাল পরিসমাপ্তি অনুভূত বাস্তবতা আমাদের পর্যবেক্ষণের সঙ্গে একমত. এই নিবন্ধে, আমরা অন্তর্নিহিত বাস্তবতা আমাদের intuitively সুস্পষ্ট শাস্ত্রীয় বলবিজ্ঞান পালন অধিকৃত এবং হালকা ভ্রমণ সময় প্রভাব মাধ্যমে ফিল্টার যখন যেমন একটি বাস্তবতা অনুভূত হবে কিভাবে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা. আমরা এই বিশেষ চিকিত্সা আমরা পালন করি নির্দিষ্ট Astrophysical এবং মহাজাগতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করতে পারে যে প্রদর্শিত.

এসআর মধ্যে সমন্বয় সাধন রূপান্তর স্থান এবং সময় একটি redefinition হিসাবে দেখা যাবে (বা, আরো সাধারণভাবে, বাস্তবতা) কারণে হালকা ভ্রমণ সময় প্রভাব গতি আমাদের উপলব্ধি বিকৃতি মিটমাট করার জন্য. এক যে এসআর প্রযোজ্য তর্ক করতে প্রলুব্ধ হতে পারে “বাস্তব” স্থান ও সময়, না আমাদের উপলব্ধি. যুক্তি এই লাইন প্রশ্ন begs, কি বাস্তব? বাস্তবতা আমাদের সংজ্ঞাবহ ইনপুট থেকে শুরু আমাদের মস্তিষ্কের মধ্যে নির্মিত শুধুমাত্র একটি জ্ঞানীয় মডেল, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে চাক্ষুষ ইনপুট. স্থান নিজেই এই জ্ঞানীয় মডেল এর একটি অংশ. স্থান বৈশিষ্ট্য আমাদের উপলব্ধি সীমাবদ্ধতার একটি ম্যাপিং হয়.

বাস্তবতা একটি প্রকৃত চিত্র হিসাবে আমাদের উপলব্ধি গ্রহণ এবং প্রকৃতপক্ষে বিশেষ আপেক্ষিকতা বর্ণিত স্থান ও সময় redefining পছন্দ একটি দার্শনিক পছন্দ পরিমাণ. নিবন্ধ উপস্থাপন বিকল্প বাস্তবতা মস্তিষ্কের একটি জ্ঞানীয় মডেল আমাদের সংজ্ঞাবহ ইনপুট উপর ভিত্তি করে আধুনিক স্নায়ুবিজ্ঞান দেখুন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়. এই বিকল্প অবলম্বন পরম বাস্তবতা প্রকৃতি মনন এবং আমাদের বাস্তব উপলব্ধি তার পূর্বাভাস অভিক্ষেপ তুলনা করতে হ্রাস করা. এটি সহজ এবং পদার্থবিদ্যা কিছু তত্ত্ব স্পষ্ট এবং আমাদের মহাবিশ্বের কিছু বিরক্তিকর ঘটনা ব্যাখ্যা হতে পারে. তবে, এই বিকল্প অজ্ঞেয় পরম বাস্তবতা বিরুদ্ধে এখনো অন্য দার্শনিক অবস্থান হয়.

অবাস্তব ইউনিভার্স — বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা মধ্যে হাল্কা দেখতে দেখতে

আমরা আমাদের মহাবিশ্বের একটি বিট অবাস্তব জানি যে. বড় আমরা রাতের আকাশে দেখতে, উদাহরণস্বরূপ, সত্যিই নেই. তারা সরানো বা এমনকি আমরা তাদের দেখতে পেতে সময় মারা হতে পারে. এই বিলম্ব আমাদের পৌঁছাতে এটি দূরবর্তী বড় এবং ছায়াপথ থেকে আলো লাগে কারণে. আমরা এই বিলম্ব জানি.

এইজন্য একই বিলম্ব আমরা বস্তু চলন্ত বোঝা ভাবে একটি স্বল্প পরিচিত উদ্ভাস আছে. এটা কিছু এটি দ্রুত আসছে যেন আমাদের দেখাবে দিকে আসছে যেমন যে আমাদের উপলব্ধি বিকৃত. এটা শব্দ হতে পারে স্ট্রেঞ্জ, এই প্রভাব অ্যাস্ট্রোফিজিক্যাল গবেষণায় পরিলক্ষিত হয়েছে. তারা বেশ কয়েকবার আলোর গতি চলন্ত হয় যেন স্বর্গীয় সংস্থা কিছু তাকান না, তাদের যখন “বাস্তব” গতি সম্ভবত অনেক কম.

এখন, এই প্রভাব একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন উত্থাপন–কি “বাস্তব” স্পীড? এইজন্য বিশ্বাস করা হয় তাহলে, আমরা দেখতে গতি বাস্তব গতি হতে হবে. তারপর আবার, আমরা হালকা ভ্রমণ সময় প্রভাব জানতে. তাই আমরা যদি আমরা এটা বিশ্বাস করার আগে দেখতে গতি সংশোধন করা উচিত. তারপর কি আছে “এইজন্য” মানে? আমরা কিছু দেখতে বলে, আমরা সত্যিই কি মানে?

পদার্থবিজ্ঞানে হাল্কা

দেখেন হালকা জড়িত, সম্ভবত. হালকা প্রভাব সসীম গতি এবং আমরা জিনিস দেখতে উপায় বিকৃত. আমরা তাদের দেখতে যেমন কিছু হয় না জানি না, কারণ এই সত্য কমই একটি আশ্চর্য হিসাবে আসা উচিত. আমরা দেখতে যে সূর্য ইতিমধ্যে আমরা তা দেখতে সময় দ্বারা আট মিনিট পুরানো. এই বিলম্ব একটি বড় চুক্তি হয় না; আমরা এখন সূর্য কি ঘটছে জানতে চান, আমরা সব করতে আট মিনিটের জন্য অপেক্ষা করতে হয়. আমরা, তবু, আছে “সঠিক” কারণে আলোর সসীম গতি আমাদের উপলব্ধি বিকৃতি জন্য আমরা কি আমরা দেখতে বিশ্বাস করতে পারেন আগে.

কি বিস্ময়কর (এবং কদাপি হাইলাইট) এটা আসে গতি সেন্সিং বা অনুভবনশীল যে হয়, আমরা-ব্যাক গণনা সূর্য এইজন্য আমরা বিলম্ব গ্রহণ করা একই ভাবে করতে পারবেন না. আমরা একটি স্বর্গীয় শরীরের একটি improbably উচ্চ গতিতে চলন্ত দেখুন, আমরা এটা কিভাবে দ্রুত এবং কি অভিমুখ চিন্তা করতে পারে না “সত্যিই” আরও অনুমানের না করে চলমান. এই অসুবিধা পরিচালনার একটি উপায় পদার্থবিদ্যা রঙ্গভূমি মৌলিক বৈশিষ্ট্য আমাদের উপলব্ধি বিকৃতি আরোপ করা হয় — স্থান ও সময়. কর্ম আরেকটি অবশ্যই আমাদের উপলব্ধি এবং অন্তর্নিহিত মধ্যে অযুক্তি গ্রহণ করা হয় “বাস্তবতা” এবং কিছু উপায় এটি মোকাবেলা.

আইনস্টাইন প্রথম রুট করতে বেছে নেওয়া. তার যুগান্তকারী কাগজে শত বছর আগে, তিনি আপেক্ষিকতা বিশেষ তত্ত্ব চালু, যা তিনি স্থান ও সময় মৌলিক বৈশিষ্ট্য আলোর সসীম গতি প্রকাশ দায়ী. বিশেষ আপেক্ষিকতা এক কোর ধারণা (এসআর) যুগপত্তা ধারণা এটা আমাদের পৌঁছানোর একটি দূরবর্তী স্থানে একটি ঘটনা থেকে আলোর জন্য কিছু সময় লাগে, কারণ পুনরায় নির্ধারণ করা প্রয়োজন যে হয়, এবং আমরা ঘটনা সচেতন হয়ে. ধারণা “এখন” অনেক জানার জন্য না, আমরা দেখেছি, আমরা একটি ঘটনা কথা বলতে যখন সূর্য ঘটছে, উদাহরণস্বরূপ. যুগপত্তা আপেক্ষিক.

আইনস্টাইন আমরা ঘটনা সনাক্ত সময় instants ব্যবহার করে যুগপত্তা সংজ্ঞায়িত. ডিটেকশন, তিনি তা নির্ধারিত, রাডার সনাক্তকরণ অনুরূপ আলোর একটি যাতায়াত ভ্রমণ জড়িত থাকে. আমরা হালকা প্রেরণ, এবং প্রতিফলন তাকান. দুটি ঘটনা থেকে প্রতিফলিত আলো একই তাত্ক্ষণিক আমাদের ছুঁয়েছে, তারা যুগপত হয়.
যুগপত্তা সংজ্ঞা আরেকটি উপায় সেন্সিং বা অনুভবনশীল ব্যবহার করে — তাদের কাছ থেকে আলো একই তাত্ক্ষণিক আমাদের ছুঁয়েছে যদি আমরা যুগপত দুটি ঘটনার কল করতে পারেন. অর্থাৎ, আমরা বরং তাদের হালকা পাঠানোর এবং প্রতিফলন এ খুঁজছেন চেয়ে পর্যবেক্ষণের অধীনে বস্তু দ্বারা উৎপন্ন আলো ব্যবহার করতে পারেন.

এই পার্থক্য একটি চুলচেরা পরিভাষা মত শব্দ হতে পারে, কিন্তু এটা আমরা করতে পারেন পূর্বাভাস মধ্যে একটি বিরাট পার্থক্য আছে. আইনস্টাইন এর পছন্দ অনেক আকাঙ্খিত বৈশিষ্ট্য আছে যে একটি গাণিতিক ছবি ফলাফল, যার ফলে আরও উন্নয়ন মার্জিত তৈরীর.

এটা আমরা তাদের পরিমাপ সঙ্গে ভাল অনুরূপ কারণ গতি বস্তুর বিবরণ আসে অন্যান্য সম্ভাবনা একটি সুবিধা আছে. আমরা সচল বড় দেখতে রাডার ব্যবহার করবেন না; আমরা নিছক হালকা অনুভূতি (বা অন্যান্য বিকিরণ) তাদের কাছ থেকে আসছে. কিন্তু একটি সংজ্ঞাবহ দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে এই পছন্দ, বরং রাডার মত সনাক্তকরণ চেয়ে, একটি সামান্য uglier গাণিতিক ছবি মহাবিশ্বের ফলাফল বর্ণনা.

গাণিতিক পার্থক্য বিভিন্ন দার্শনিক মনোভাব spawns, ঘুরে বাস্তবতা আমাদের শারীরিক ছবি বোঝা পরিস্রুত যা. একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে, আমাদের জ্যোতিঃপদার্থবিজ্ঞান থেকে একটি উদাহরণ তাকান. আমরা পালন ধরুন (একটি রেডিও দূরবীন মাধ্যমে, উদাহরণস্বরূপ) আকাশে দুই বস্তু, প্রায় একই আকৃতি এবং বৈশিষ্ট্য. আমরা নিশ্চিত জানি শুধু আকাশে দুই বিভিন্ন পয়েন্ট থেকে রেডিও তরঙ্গ সময় একই তাত্ক্ষণিক এ রেডিও দূরবীন পৌঁছাতে হয়. আমরা তরঙ্গ বেশ সময় আগে যাত্রা শুরু করে যে অনুমান করতে পারেন.

প্রতিসম বস্তু, আমরা অনুমান যদি (আমরা নিয়মিতভাবে হিসাবে) তরঙ্গ সময় একই সময়ে প্রায় যাত্রা শুরু, আমরা দুই একটি ছবি দিয়ে শেষ “বাস্তব” প্রতিসম লোব বা আরো কম উপায় তাদের দেখতে.

কিন্তু তরঙ্গ একই বস্তুর থেকে সম্ভূত যে বিভিন্ন সম্ভাবনা আছে (যা সচল হয়) সময় দুটি ভিন্ন এমনও হয় এ, একই সময়ে দূরবীন পৌঁছনো. এই সম্ভাবনা যেমন প্রতিসম রেডিও উত্স কিছু ভুতুড়ে ও সময়গত বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা, আমি গাণিতিকভাবে একটি সাম্প্রতিক পদার্থবিদ্যা নিবন্ধে বর্ণিত, যা কি. এখন, আমরা বাস্তব হিসেবে এই দুটি ছবি যা করা উচিত? দুই প্রতিসম বস্তু আমরা তাদের দেখতে হিসাবে অথবা হিসাবে যেমন একটি উপায় চলন্ত এক বস্তু আমাদের যে ছাপ দিতে? এটা সত্যিই এক যা কোন ব্যাপার না “বাস্তব”? না “বাস্তব” এই প্রেক্ষাপটে কিছু মানে?

বিশেষ আপেক্ষিকতা মধ্যে ঊহ্য মধ্যে দার্শনিক ঢঙ দ্ব্যর্থহীনভাবে এই প্রশ্নের উত্তর. আমরা দুই প্রতিসম রেডিও উৎস পেতে যা থেকে একটি দ্ব্যর্থহীন প্রকৃত বাস্তবতা নেই, এটা গাণিতিক কাজ একটি বিট লাগে, যদিও এটি পেতে. দুটি বস্তুর অনুকরণমূলক হিসাবে গণিত, যেমন একটি ফ্যাশন চলন্ত একটি অবজেক্ট সম্ভাবনা আউট নিয়ম. মূলত, আমরা কি দেখতে আউট আছে কি.

অন্য দিকে, আমরা আলোর সমবর্তী আগমনের ব্যবহার করে যুগপত্তা সংজ্ঞায়িত হলে, আমরা সঠিক বিপরীত স্বীকার করতে বাধ্য করা হবে. আমরা কি দেখতে বেশ দূরে কি আছে থেকে. আমরা unambiguously কারণে উপলব্ধি সীমাবদ্ধতার বিকৃতি decouple করতে পারে না যে কবুল করা হবে (এখানে সুদের বাধ্যতা হচ্ছে আলোর সসীম গতি) আমরা দেখতে কি থেকে. একই প্রতক্ষ্যজ ছবি হতে পারে যে একাধিক প্রকৃত বাস্তবতার আছে. জ্ঞান করে তোলে যে শুধুমাত্র দার্শনিক অবস্থান স্যাটেলাইট বাস্তবতা এবং স্যাটেলাইট হচ্ছে কি পিছনে কারণ disconnects এক যে.

এই সংযোগ বিচ্ছিন্ন চিন্তার দার্শনিক স্কুলে বিরল না. প্রপঞ্চ ও সত্তায় প্রভেদ নাই বা প্রপঞ্চই সত্তা, উদাহরণস্বরূপ, স্থান ও সময় উদ্দেশ্য বাস্তবতার হয় না দেখুন ঝুলিতে. তারা নিছক আমাদের উপলব্ধি মাঝারি. স্থান ও সময় ঘটতে যে সমস্ত ঘটনা নিছক আমাদের উপলব্ধি থোকায় থোকায়. অর্থাৎ, স্থান ও সময় উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত জ্ঞানীয় নির্মান. সুতরাং, আমরা স্থান এবং সময় আরোপ যে সব শারীরিক বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র বিষ্ময়কর বাস্তবতা আবেদন করতে পারেন (বাস্তবতা আমরা এটা ইন্দ্রিয় হিসাবে). noumenal বাস্তবতা (যা আমাদের উপলব্ধি শারীরিক কারণ ঝুলিতে), এর বিপরীতে, আমাদের জ্ঞানীয় নাগালের বাইরে রয়ে যায়.

উপরে বর্ণিত দুটি ভিন্ন দার্শনিক stances শাখা বিস্তার অসাধারণ. আধুনিক পদার্থবিদ্যা স্থান ও সময় একটি অ phenomenalistic দেখুন আলিঙ্গন বলে মনে হয় যেহেতু, এটা দর্শনের যে শাখা সঙ্গে মতভেদ নিজেই খুঁজে বের করে. দর্শন এবং পদার্থবিদ্যা মধ্যে এই ফাটল নোবেল পুরস্কার বিজয়ী পদার্থবিদ যে যেমন একটি ডিগ্রী উত্থিত হয়েছে, স্টিভেন Weinberg, বিস্ময়ের (তার বই “একটি চূড়ান্ত তত্ত্ব স্বপ্ন”) কেন পদার্থবিদ্যা দর্শন থেকে অবদান তাই আশ্চর্যজনক ছোট হয়েছে. এটি মত বিবৃতি করা দার্শনিক লেখার অনুরোধ জানানো হবে, “কিনা 'noumenal বাস্তবতা বিষ্ময়কর বাস্তবতা কারণ’ বা noumenal বাস্তবতা আমাদের এটা সেন্সিং বা অনুভবনশীল স্বাধীন 'কিনা’ অথবা আমরা noumenal বাস্তবতা আর 'কিনা,’ সমস্যা noumenal বাস্তবতা ধারণা বিজ্ঞান বিশ্লেষণের জন্য একটি সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয় ধারণা যে অবশেষ.”

এক, প্রায় দৈব, স্থান ও সময় বৈশিষ্ট্য হিসাবে আলোর সসীম গতি প্রভাব redefining অসুবিধা আমরা বুঝতে পারি যে কোনো প্রভাব সঙ্গে সঙ্গে অপটিক্যাল illusions অন্তর্জগৎ যাও, relegated পরার হয়. উদাহরণস্বরূপ, সূর্য দেখতে আট মিনিট বিলম্ব, আমরা নির্দ্ধিধায় সহজ গাণিতিক ব্যবহার করে এটা বুঝতে এবং আমাদের উপলব্ধি থেকে বিচ্ছিন্ন কারণ, একটি নিছক দৃষ্টিবিভ্রম বলে মনে করা হয়. তবে, দ্রুত চলমান বস্তু আমাদের উপলব্ধি মধ্যে বিকৃতি, তারা আরো জটিল, কারণ একই উৎস থেকে উদ্ভব স্থান এবং সময় একটি সম্পত্তি বলে মনে করা হয়, যদিও.

আমরা আসলে সঙ্গে বোঝাপড়া আছে এটা মহাবিশ্বের এইজন্য আসে যে, একটি দৃষ্টিবিভ্রম যেমন জিনিস আছে, যখন তিনি বলেন গ্যাটে নির্দিষ্ট কি যা সম্ভবত, “দৃষ্টিবিভ্রম অপটিক্যাল সত্য.”

পার্থক্য (বা উহার অভাব) দৃষ্টিবিভ্রম এবং সত্য মধ্যে দর্শনের প্রাচীনতম বিতর্ক এক. সব পরে, এটা জ্ঞান এবং বাস্তবতা মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে. জ্ঞান কিছু বিষয়ে আমাদের দেখুন বিবেচনা করা হয় যে, বাস্তবতা, হয় “আসলে কেস.” অর্থাৎ, জ্ঞান একটি প্রতিফলন, বা বহিরাগত কিছু একটি মানসিক চিত্র, নীচের চিত্রে দেখানো হয়েছে.
Commonsense view of reality
এই ছবি, কালো তীর জ্ঞান তৈরি করার প্রক্রিয়া প্রতিনিধিত্ব করে, যা উপলব্ধি রয়েছে, জ্ঞানীয় কার্যক্রম, এবং বিশুদ্ধ কারণ ব্যায়াম. এই পদার্থবিদ্যা গ্রহণ করতে আসা হয়েছে যে ছবি.
Alternate view of reality
আমাদের উপলব্ধি অপূর্ণ হতে পারে যদিও স্বীকার, পদার্থবিদ্যা আমরা ক্রমবর্ধমান তীক্ষ্ণ স্বরূপ পরীক্ষা মাধ্যমে বহিরাগত বাস্তবতা ঘনিষ্ঠ এবং কাছাকাছি পেতে পারেন যে অনুমান, এবং, আরো গুরুত্বপূর্ণ, ভাল তাত্ত্বিক মাধ্যমে. সহজ শারীরিক নীতির নিরলসভাবে তাদের যুক্তি অনিবার্য সিদ্ধান্তে বিশুদ্ধ কারণে দুর্দান্ত মেশিন ব্যবহার করে অনুসৃত হয় যেখানে আপেক্ষিকতা বিশেষ ও সাধারণ তত্ত্ব বাস্তবতা এই দৃশ্য উজ্জ্বল অ্যাপ্লিকেশন উদাহরণ.

কিন্তু অন্য রয়েছে, একটি দীর্ঘ সময় হয়েছে প্রায় যে জ্ঞান এবং বাস্তবতা বিকল্প দেখুন. এই আমাদের সংজ্ঞাবহ ইনপুট একটি অভ্যন্তরীণ জ্ঞানীয় উপস্থাপনা হিসাবে অনুভূত বাস্তবতা শুভেচ্ছা যে দেখুন, নীচের সচিত্র হিসাবে.

এই দেখুন, জ্ঞান এবং অনুভূত বাস্তবতা উভয় অভ্যন্তরীণ জ্ঞানীয় নির্মান, আমরা পৃথক হিসাবে তাদের মনে আসে, যদিও. আমরা এটা বোঝা হিসাবে কি বহিরাগত হয় বাস্তবতা না, কিন্তু একটি অজ্ঞেয় সত্তা সংজ্ঞাবহ ইনপুট পিছনে শারীরিক কারণ বৃদ্ধি প্রদান. চিত্রণ ইন, প্রথম তীর সেন্সিং প্রক্রিয়া প্রতিনিধিত্ব করে, এবং দ্বিতীয় তীর জ্ঞানীয় এবং লজিক্যাল যুক্তি পদক্ষেপ প্রতিনিধিত্ব করে. বাস্তবতা এবং জ্ঞান এই দৃশ্য প্রয়োগ করার জন্য, আমরা পরম বাস্তবতা প্রকৃতি অনুমান আছে, হিসাবে এটা অজ্ঞেয়. পরম বাস্তবতা একটি সম্ভাব্য প্রার্থী নিউটনীয় বলবিজ্ঞান হয়, যা আমাদের অনুভূত বাস্তবতা জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত ভবিষ্যদ্বাণী দেয়.

সংক্ষেপ করা, আমরা উপলব্ধি কারণে বিকৃতি হ্যান্ডেল করার চেষ্টা করুন, আমরা দুটি অপশন আছে, বা দুটি সম্ভাব্য দার্শনিক মনোভাব. এক আমাদের স্থান এবং সময় এর অংশ হিসাবে বিকৃতি গ্রহণ করা হয়, এসআর হিসাবে আছে. অন্যান্য বিকল্প একটি আছে অনুমান করা হয় “ঊর্ধ্বতন” আমাদের স্যাটেলাইট বাস্তবতা স্বতন্ত্র বাস্তবতা, যার বৈশিষ্ট্য আমরা করতে পারেন শুধুমাত্র অনুমান. অর্থাৎ, এক বিকল্প বিকৃতি সঙ্গে বাস করতে হয়, অন্যান্য উচ্চ বাস্তবতা জন্য শিক্ষিত অনুমান উত্থাপন করা হয়. এই বিকল্প আমরাও বিশেষভাবে আকর্ষণীয়. কিন্তু মনন পথ প্রপঞ্চ ও সত্তায় প্রভেদ নাই বা প্রপঞ্চই সত্তা মধ্যে গৃহীত দেখুন অনুরূপ. এটা বাস্তবতা জ্ঞানীয় স্নায়ুবিজ্ঞান দেখা হয় কিভাবে স্বাভাবিকভাবেই বাড়ে, যা চেতনা পিছনে জৈব প্রক্রিয়া চর্চা.

আমার দেখুন, দুটি অপশন মজ্জাগতভাবে স্বতন্ত্র না. এসআর দার্শনিক ঢঙ যে স্থান নিছক একটি বিষ্ময়কর কনস্ট্রাক্ট একটি গভীর বোঝার থেকে আসছে হিসাবে চিন্তা করা যেতে পারে. জ্ঞান প্রকারতা বিষ্ময়কর ছবি distortions প্রবর্তন যদি, আমরা তা পরিচালনার এক বিচক্ষণ উপায় বিষ্ময়কর বাস্তবতা বৈশিষ্ট্য পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা হয় যে তর্ক হতে পারে.

আমাদের রিয়ালিটি মধ্যে হাল্কা ভূমিকা

জ্ঞানীয় স্নায়ুবিজ্ঞান দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা দেখতে সবকিছু, জ্ঞান, মনে এবং তাদের মধ্যে আমাদের মস্তিষ্কের মধ্যে স্নায়ুর আন্তঃসংযোগ এবং ক্ষুদ্র বৈদ্যুতিক সংকেত ফলে মনে হয়. এই দৃশ্য সঠিক হতে হবে. কি কি আছে? আমাদের সমস্ত চিন্তা ও উদ্বেগ, জ্ঞান ও বিশ্বাস, অহং এবং বাস্তবতা, জীবন এবং মৃত্যুর — সবকিছু এক নিছক স্নায়ুর firings এবং ভাবালু অর্ধেক কিলোগ্রাম হয়, আমরা আমাদের মস্তিষ্কের যে কল ধূসর উপাদান. অন্য কিছুই নেই. কিছুই না!

আসলে, স্নায়ুবিজ্ঞান বাস্তবতা এই দৃশ্য প্রপঞ্চ ও সত্তায় প্রভেদ নাই বা প্রপঞ্চই সত্তা সঠিক প্রতিধ্বনি হয়, সবকিছু যা উপলব্ধি বা মানসিক নির্মান একটি বান্ডিল বিবেচনায়. স্থান ও সময় আমাদের মস্তিষ্কের জ্ঞানীয় নির্মান, অন্য সব কিছুর মত. তারা আমাদের মস্তিস্ক আমাদের অজ্ঞান পাবেন যে সংজ্ঞাবহ ইনপুট আউট উদ্ভাবন মানসিক ছবি. আমাদের সংজ্ঞাবহ উপলব্ধি থেকে উত্পন্ন এবং আমাদের জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া দ্বারা গড়া, দেশকাল কন্টিনাম পদার্থবিদ্যা রঙ্গভূমি হয়. আমাদের সব অজ্ঞান, দৃষ্টিশক্তি পর্যন্ত প্রভাবশালী এক হয়. চোখ সংজ্ঞাবহ ইনপুট আলো. আমাদের retinas উপর পতিত আলোর আউট মস্তিষ্ক দ্বারা নির্মিত একটি স্থান (বা হাবল টেলিস্কোপ ছবির সেন্সর উপর), এটা কিছুই আলোর চেয়ে দ্রুত ভ্রমণ করতে পারেন যে একটি আশ্চর্য?

এই দার্শনিক অবস্থান আমার বই ভিত্তিতে, অবাস্তব ইউনিভার্স, যা পদার্থবিদ্যা এবং দর্শনের বাঁধাই সাধারণ থ্রেড প্রতিবেদক. যেমন দার্শনিক মন্তব্যে সাধারণত আমাদের পদার্থবিদদের কাছ থেকে একটি খারাপ বকুনি পেতে. পদার্থবিদদের করুন, দর্শনের একটি সম্পূর্ণরূপে ভিন্ন ক্ষেত্র, জ্ঞান অন্য Silo. আমরা এই বিশ্বাস পরিবর্তন করতে হবে এবং বিভিন্ন জ্ঞান silos মধ্যে আবৃত প্রশংসা. এটা আমরা মানুষের চিন্তার মধ্যে ক্রমশ এটি আশা করতে পারেন যে এই আবৃত হয়.

এই দার্শনিক গ্র্যান্ড স্থায়ী শব্দ হতে পারে সাহসী পদক্ষেপ নিয়েছেন এবং বোধগম্যভাবে অনভিপ্রেত পদার্থবিদদের অবগুণ্ঠিত স্ব-উপদেশ; কিন্তু আমি একটি ট্রাম্প কার্ড ধারণ করছি. এই দার্শনিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে, আমি দুই অ্যাস্ট্রোফিজিক্যাল ঘটনা জন্য একটি আমূল নতুন মডেল নিয়ে আসা হয়েছে, এবং শীর্ষক একটা নিবন্ধ তা প্রকাশিত, “রেডিও সোর্স এবং গামা রে বিস্ফোরণ Luminal সহসা বিষ্ফোরনের অংশস্বরূপ হয়?” জুন আধুনিক পদার্থবিদ্যা ডি সুপরিচিত আন্তর্জাতিক জার্নালে 2007. এই নিবন্ধটি, শীঘ্রই জানুয়ারি দ্বারা জার্নাল উপরের অ্যাক্সেস নিবন্ধ এক হয়ে ওঠে, যা 2008, আলোর সসীম গতি আমরা গতি বোঝা উপায় বিকৃত যে একটি দেখুন সরাসরি আবেদন. কারণ এই distortions এর, আমরা জিনিস দেখতে উপায় তারা পথ থেকে একেবারেই আলাদা.

আমরা যেমন রেডিও telescopes হিসাবে আমাদের অজ্ঞান প্রযুক্তিগত এক্সটেনশন ব্যবহার করে যেমন প্রতক্ষ্যজ সীমাবদ্ধতা যেতে পারে যে মনে করতে প্রলুব্ধ হতে পারে, ইলেক্ট্রন মাইক্রোস্কোপ বা বর্ণালিবীক্ষণ গতি পরিমাপ. সব পরে, এই যন্ত্র আছে না “উপলব্ধি” কোনটাই এবং আমরা ভোগা মানুষের দুর্বলতা অনাক্রম্য হতে হবে. কিন্তু এই আত্মাহীন যন্ত্র আলোর গতি সীমাবদ্ধ তথ্য বাহক ব্যবহার মহাবিশ্বের পরিমাপ. আমরা, সুতরাং, আমরা আধুনিক যন্ত্র ব্যবহার, এমনকি যখন আমাদের উপলব্ধি মৌলিক সীমাবদ্ধতা যেতে পারি না. অর্থাৎ, হাবল টেলিস্কোপ আমাদের নগ্ন চোখ আর একটি বিলিয়ন আলোকবর্ষ অধিকতর দেখতে পারেন, কিন্তু কি এটা উদ্ধার এখনও আমাদের চোখ দেখতে কি আর একটি বিলিয়ন বছর পুরোনো হয়.

আমাদের বাস্তবতা, প্রযুক্তিতে উন্নত বা সরাসরি সংজ্ঞাবহ ইনপুট উপর নির্মিত কিনা, আমাদের প্রতক্ষ্যজ প্রক্রিয়া শেষে ফলাফল. আমাদের দীর্ঘ পরিসীমা উপলব্ধি আলোর উপর ভিত্তি করে যে পরিমাণ (এবং এর ফলে তার গতি সীমাবদ্ধ), আমরা মহাবিশ্বের শুধুমাত্র একটি বিকৃত ছবি পেতে.

দর্শন এবং আধ্যাত্মিকতা মধ্যে হাল্কা

হালকা এবং বাস্তবতা এই গল্পের সুতা আমরা একটি দীর্ঘ সময় জন্য এই সব পরিচিত বলে মনে হচ্ছে. শাস্ত্রীয় দার্শনিক স্কুলের আইনস্টাইন এর চিন্তার পরীক্ষা অনুরূপ লাইন বরাবর চিন্তা আছে বলে মনে হচ্ছে.

আমরা আধুনিক বিজ্ঞানের মধ্যে হালকা করতে দেয়া বিশেষ স্থান প্রশংসা একবার, আমরা আমাদের মহাবিশ্বের আলোর অভাবে হত কিভাবে বিভিন্ন নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা আছে. অবশ্যই, হালকা আমরা একটি সংজ্ঞাবহ অভিজ্ঞতা সংযুক্ত শুধুমাত্র একটি লেবেল. অতএব, আরো সঠিক হতে হবে, আমরা একটি ভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা আছে: আমরা হালকা কল কি সাড়া যে কোন অজ্ঞান আছে কি না যদি, যে মহাবিশ্ব আকারে প্রভাবিত করবে?

কোনো স্বাভাবিক থেকে তাৎক্ষণিক উত্তর (যে, অ দার্শনিক) ব্যক্তি এটি সুস্পষ্ট হয় যে. সবাই অন্ধ হয় তাহলে, সবাই অন্ধ. কিন্তু মহাবিশ্বের অস্তিত্ব আমরা তা দেখতে পারে না বা কিনা স্বাধীন. এটা যদিও? আমরা এটা ইন্দ্রিয় পারে না, যদি মহাবিশ্বের অস্তিত্ব রয়েছে বলে এর অর্থ কি? এর… একটি নির্জন বনে পতনশীল গাছ বয়স বয়সী ধাঁধা. মনে রাখা, মহাবিশ্বের একটি জ্ঞানীয় কনস্ট্রাক্ট বা আমাদের চোখ হালকা ইনপুট একটি মানসিক উপস্থাপনা. তা না হয় “আছে,” কিন্তু আমাদের মস্তিষ্কের নিউরোনে, অন্য সব কিছুর হিসাবে. আমাদের চোখে আলোর অভাবে, প্রতিনিধিত্ব করা কোন ইনপুট আছে, অতএব কোন মহাবিশ্ব.

আমরা অন্যান্য গতি এ পরিচালিত যে মিলিত ভাবে গড়ে তোলা ব্যবহার করে মহাবিশ্বের স্যাটেলাইট ছিল (শব্দ অবস্থান, উদাহরণস্বরূপ), এটি স্থান এবং সময় মৌলিক বৈশিষ্ট্য মূর্ত হবে যে যারা গতি. এই প্রপঞ্চ ও সত্তায় প্রভেদ নাই বা প্রপঞ্চই সত্তা থেকে অবশ্যম্ভাবী উপসংহার.

আমাদের বাস্তবতা বা মহাবিশ্ব তৈরি আলোর ভূমিকা পশ্চিম ধর্মীয় চিন্তা অন্তরে হয়. হালকা বর্জিত একটি মহাবিশ্ব আপনি লাইট সুইচ বন্ধ আছে যেখানে কেবল একটি বিশ্বের হয় না. এটি সত্যিই নিজেই বর্জিত একটি মহাবিশ্ব, বিদ্যমান নয় যে একটি মহাবিশ্ব. এটা আমরা বিবৃতি পিছনে জ্ঞান বুঝতে আছে যে এই প্রেক্ষাপটে যে “পৃথিবী ফর্ম ছাড়া ছিল, এবং অকার্যকর” ঈশ্বরের সৃষ্ট পর্যন্ত হালকা হতে, বলার অপেক্ষা রাখে না “হালকা হতে সেখানে যাক.”

কুরআন বলেছেন, “আল্লাহ আসমান ও যমীনের আলো,” প্রাচীন হিন্দু লেখা এক মিরর করা হয়, যা: “অন্ধকার থেকে আলোর আমাকে লিড, বাস্তব অবাস্তব থেকে আমাকে নেতৃত্ব.” অবাস্তব অকার্যকর থেকে আমাদের গ্রহণ আলোর ভূমিকা (অনস্তিত্ব) একটি বাস্তবতা প্রকৃতপক্ষে একটি দীর্ঘ জন্য বোঝা ছিল, দীর্ঘ সময়. এটা প্রাচীন পয়লা এবং নবী আমরা কেবল এখন জ্ঞান আমাদের অনুমিত অগ্রগতি সঙ্গে আবরণ উন্মোচন শুরু হয় যে জানতাম যে সম্ভব?

আমি ফেরেশতা পদধ্বনি ভয় যেখানে rushing হতে পারে জানি, ধর্মগ্রন্থ reinterpreting জন্য একটি বিপজ্জনক খেলা. যেমন বিদেশী ব্যাখ্যা কদাপি হয় পারমার্থিক বৃত্তের স্বাগত জানাই. কিন্তু আমি আধ্যাত্মিক দর্শন আধিবিদ্যক মতামত বনাবনি জন্য খুঁজছেন করছি যে আশ্রয়, তাদের রহস্যময় বা আধ্যাত্মিক মান কমা ছাড়া.

প্রপঞ্চ ও সত্তায় প্রভেদ নাই বা প্রপঞ্চই সত্তা মধ্যে noumenal-বিষ্ময়কর পার্থক্য এবং অদ্বৈত মধ্যে ব্রহ্ম-মায়া পার্থক্য মধ্যে সমান্তরাল উপেক্ষা করা কঠিন হয়. আধ্যাত্মিকতা থিয়েটারে ঐভাবে নাটক মঞ্চস্থ থেকে বাস্তবতা প্রকৃতির উপর এই সময় পরীক্ষিত জ্ঞান এখন আধুনিক স্নায়ুবিজ্ঞান reinvented হয়, যা মস্তিষ্কের দ্বারা নির্মিত একটি জ্ঞানীয় উপস্থাপনা হিসাবে বাস্তবতা একইরূপে. মস্তিষ্ক সংজ্ঞাবহ ইনপুট ব্যবহার করে, মেমরি, চেতনা, বাস্তবতা আমাদের ইন্দ্রিয় concocting উপাদান হিসাবে এবং এমনকি ভাষা. বাস্তবতা এই দেখুন, তবে, কিছু পদার্থবিদ্যা সঙ্গে বোঝাপড়া এখনো হয়. কিন্তু পরিমাণে যে তার রঙ্গভূমি (স্থান ও সময়) বাস্তবতা একটি অংশ, পদার্থবিদ্যা দর্শন অনাক্রম্য হয় না.

আমরা আরও এবং আরও আমাদের জ্ঞান গণ্ডি ধাক্কা হিসাবে, আমরা মানুষের প্রচেষ্টা বিভিন্ন শাখার মধ্যে এযাবৎ অপ্রত্যাশিত এবং প্রায়ই বিস্ময়কর আন্তঃসংযোগ আবিষ্কার করা শুরু হয়. চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, আমাদের জ্ঞান আমাদের মস্তিষ্কের মধ্যে থাকা যখন আমাদের জ্ঞান বিভিন্ন ডোমেইন প্রতিটি অন্যান্য স্বাধীন হতে পারে? জ্ঞান আমাদের অভিজ্ঞতার একটি জ্ঞানীয় উপস্থাপনা. কিন্তু তারপর, তাই বাস্তবতা; এটা আমাদের সংজ্ঞাবহ ইনপুট একটি জ্ঞানীয় উপস্থাপনা. এটা যে জ্ঞান একটি বহিস্থিত বাস্তবতা আমাদের অভ্যন্তরীণ উপস্থাপনা মনে একটি ভ্রান্ত ধারণা, এবং তা থেকে তাই স্বতন্ত্র. জ্ঞান এবং বাস্তবতা উভয় অভ্যন্তরীণ জ্ঞানীয় নির্মান, আমরা পৃথক হিসাবে তাদের মনে আসে, যদিও.

স্বীকৃতি এবং মানুষের প্রচেষ্টা বিভিন্ন ডোমেইন মধ্যে আন্তঃসংযোগ ব্যবহার করে আমরা জন্য অপেক্ষা করা হয়েছে যে আমাদের সমষ্টিগত জ্ঞান পরবর্তী যুগান্তকারী জন্য অনুঘটক হতে পারে.

সনি ওয়ার্ল্ড ব্যান্ড রেডিও

আমি সম্প্রতি একটি সনি ওয়ার্ল্ড ব্যান্ড রেডিও রিসিভার কেনা. এটি দূরবর্তী রেডিও স্টেশন উপর হুড়কা কিছু বিশ ফ্রিকোয়েন্সি ব্যান্ড এবং কেশ এবং ঠাট সব ধরণের সঙ্গে সুন্দর মেশিন. আমি আমার বাবার জন্য এটা কেনা, যারা রাতের মধ্যে দেরী তার রেডিও শোনা অনুরাগী হয়.

আমি রেডিও কেনা দুই দিন পর, আমার বাবা একটি গুরুতর হৃদযন্ত্র ভুক্তভোগী. একটি কনজেসটিভ হার্ট ফেলিওর (CHF) হার্ট অ্যাটাক দিয়ে বিভ্রান্ত করা হয় না. একটি CHF উপসর্গের একটি হাঁপানি আক্রমণ হয় deceptively অনুরূপ, অস্থির হৃদয় উপেক্ষা করা হতে পারে, যখন প্রথম দিকে যত্ন ফুসফুস নির্দেশ পেতে পারে, কারণ রোগীর ইতিমধ্যে শ্বাসযন্ত্রের যন্ত্রণার আছে দোকর বিশ্বাসঘাতক হতে পারে, যা. তাই আমি এটা অন্যথায় একটি সম্ভাব্য CHF misidentify পারে যারা পক্বতা পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে যারা সাহায্য করবে আশা করি এখানে উপসর্গ আলোচনা হবে. আরো অনেক তথ্য ইন্টারনেটে পাওয়া যায়; Googling চেষ্টা “কনজেসটিভ হার্ট ফেলিওর.”

হাঁপানি রোগীদের জন্য, একটি হৃদযন্ত্র একটি বিপদ চিহ্ন শ্বসন ঔষধ সত্ত্বেও ক্রমাগত শ্বাস অসুবিধা হয়. তারা নিচে থাকা যখন বৃদ্ধি পায় যে শ্বাস কষ্ট জন্য দেখুন, তারা বসতে এবং যখন ভর্তুকিও. তারা অনুবর্তী অনিদ্রা হতে পারে. তারা জল ধরে রাখার উপসর্গ প্রদর্শন (নিম্ন limps বা ঘাড় ফুলে, অপ্রত্যাশিত হঠাৎ ওজন বৃদ্ধি ইত্যাদি), এবং তারা অন্যান্য ঝুঁকি আছে (উচ্চ রক্তচাপ, অনিয়মিত হার্ট বীট), অপেক্ষা করুন না দয়া করে, হাসপাতালে নলখাগড়া.

CHF জন্য পূর্বাভাসের ভাল হয় না. এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী অবস্থা, প্রগতিশীল এবং টার্মিনাল. অর্থাৎ, আমরা ফ্লু মত ধরা এবং শীঘ্রই আরও ভাল কিছু হয় না. পর্যায় উপর নির্ভর করে রোগীর, আমরা জীবনের মান সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে, উপশমকারী বা জীবন যত্ন এমনকি শেষ. একটি হৃদয় ব্যর্থ শুরু করেনি, এটা আক্রমণ অগ্রগতি বিপরীত করা কঠিন. কোন সহজ সমাধান আছে, সিলভার বুলেট. আমরা মনোযোগ দিয়ে করতে পারেন কি, সত্যিই, তাদের জীবনের মান হয়. এবং করুণা ও মর্যাদা যা দিয়ে তারা এটা ছেড়ে. তাদের অধিকাংশই জন্য, এটা তাদের শেষ কাজ. এর এটি একটি ভালো শুরু করা যাক.

আমার বাবার bedside দ্বারা এখন, সনি শোনা, আমার মাথার মধ্যে এই সব দু: খিত চিন্তা সঙ্গে, আমি পতনের মধ্যে বাস্তব শীতকালীন আমার প্রথম স্বাদ মনে রাখা 1987 Syracuse মধ্যে. আমি স্থানীয় রেডিও স্টেশন আবহাওয়ার শোনা ছিল (এটা WSYR ছিল?). দক্ষিণ যাচ্ছে তাপমাত্রা পথ যখন, তিনি পালন, বরং দার্শনিকভাবে, “C'mon, আমরা সব তাপমাত্রা যেতে পারেন শুধুমাত্র একটি উপায় আছে জানি.” হ্যাঁ, আমরা এখানে থেকে যেতে পারেন শুধুমাত্র একটি উপায় জিনিষ আছে জানি যে. কিন্তু আমরা এখনও রোদ এবং নীল skies পূর্ণ একটি গ্রীষ্মের পাশ শোক প্রকাশ.

সনি রেডিও নাটকগুলি, এই বেদনাপূর্ণ মন্তব্যে অভেদ্য, তরুণ খুশি কণ্ঠ একটি বিশ্ব জয় করা ঔত্সুক্য পূর্ণ এবং আগ্রহ yuppie যাত্রীদের নতুন প্রজন্মের সুবিধার জন্য গান এবং ঢামালি খুঁজে dishing সঙ্গে. লিটল তারা জানেন না — এটা সব একই কৌতূহল এবং আবেগ সঙ্গে গত বছর গ্রীষ্মকালে অনেক বার জয় ছিল. পুরাতন Vanguards স্বেচ্ছায় সরাইয়া পদক্ষেপ এবং নতুন গ্রীষ্মকালে শিশুদের জন্য জায়গা.

নতুন প্রজন্মের বিভিন্ন কাণ্ডকীর্তি আছে. তারা তাদের iPods বিভিন্ন আই টিউনস গুন্ গুন্. এই সুন্দর রেডিও রিসিভার, সতের অদ্ভুত ছোট ঢেউ ব্যান্ড এখন এটি সবচেয়ে নীরব সঙ্গে, সম্ভবত এই ধরনের শেষ হয়. সঙ্গীত এবং পরবর্তী প্রজন্মের ঢামালি পরিবর্তিত হয়েছে. তাদের চুল বিক্ষোভ এবং শৈলী পরিবর্তিত হয়েছে. কিন্তু নতুন আন্দোলনকারীরা তাদের পূর্বে বেশী হিসাবে গরিমা একই স্বপ্ন সঙ্গে চার্জ. আর তাদের জন্য রয়েছে একই কৌতূহল হয়. একই আবেগ.

সম্ভবত এবং কেউ কিছুই সত্যিই পাস. আমরা সব নিজেদেরকে একটি সামান্য বিট পিছনে ছেড়ে, আমাদের বিজিত ক্ষুদ্র ইকোগুলি, আমাদের প্রিয় সেই স্মৃতি, এবং বসবাস করবে যে Mythos যাও miniscule সংযোজন. বৃষ্টিতে teardrops মত.