زمرہ آرکائیو: آرٹیکلز اور مضامین

اس زمرے کے ہم مرتبہ کا جائزہ لیا روزنامچے یا نیم علمی رسائل میں شائع اپنے مضامین اور مضامین سے ابلیھاگار. ان کی مطبوعات طبیعیات سے روحانیت کے ایک وسیع رینج کے پھیلاؤ, عصبی سائنس اور فلسفہ پر چھونے. آپ جدید طبیعیات کی بین الاقوامی جرنل میں شائع ہوا کہ مضامین جائے گا, IEEE Tran میں. عصبی نظام اور پنروسن. انجینئرنگ, فلسفی (انگلینڈ کے فلسفیانہ سوسائٹی کے جرنل), ومیگا – سائنس اور مذہب کی بھارتی جرنل, گلیلی نمایاں برقی اور تو.

چینٹی اور ٹڈیوں

چینٹی اور ٹڈیوں کی تمثیلی کہانی اکثر گھر بناتے اور کامیابی کے درمیان ناگزیر کنکشن گاڑی چلانے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے, اس کے ساتھ ساتھ آلسی اور مصیبتوں کے طور پر. یا ہنر اور دولت کے درمیان, آلسی اور اباو. یہاں ایک اور کہانی اس پیغام کے برعکس چلانے کے کر سکتے ہیں ہے.

پڑھنے کے آگے

بھگوت گیتا

ہندو مت کے مذہبی نصوص کے درمیان, the Bhagavad Gita is the most revered one. لفظی طور پر پیش کیا اللہ کا کلام, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. پاک کلام کی طرح, the Bhagavad Gita also can be read, محض عقیدت کے ایک ایکٹ کے طور پر, لیکن ایک فلسفیانہ گفتگو کے ساتھ ساتھ. یہ دنیا کو سمجھنے میں ایک فلسفیانہ موقف پیش, جس کے فارم (بھارت کی جانب سے ان لوگوں کے لئے) زندگی کے ساتھ نمٹنے میں بنیادی اور اساسی مفروضات, اور ان کے ارد گرد کی تاریخ حقیقت. اصل میں, یہ صرف مفروضات اور مفروضات سے زیادہ ہے; جو نسل در نسل نیچے حوالے کامن سینس کی بنیاد ہے. اس عقل کی بنیادوں ہے, جس حقیقت کی جبلی اور جذباتی تفہیم کی منطق سے پہلے ضم ہو گئی ہے اور چھوا نہیں کیا جا سکتا ہے یا سمجھداری کے ساتھ تجزیہ تشکیل. انہوں mythos ٹرمپ ہر بار علامات ہیں.

پڑھنے کے آگے

Luddite خیالات

اس کے تمام اسراف کے لئے, فرانسیسی کھانا بہت حیرت انگیز ہے. اس بات کا یقین, میں کوئی ماہر چکھنے ہوں, لیکن فرانسیسی واقعی میں بہت اچھا کھانے کے لئے کس طرح جانتے ہیں. یہ دنیا میں بہترین ریستوران زیادہ تر فرانسیسی ہیں کہ تعجب ہے. ایک فرانسیسی پکوان کے سب سے زیادہ اہم پہلو عام طور پر اس نازک چٹنی ہے, انتخاب میں کمی کے ساتھ ساتھ, اور, کورس, حوصلہ افزائی ڈیمو (AKA بڑی پلیٹیں اور چھوٹی سرونگ). باورچیوں, ان کے قد سفید ٹوپیاں میں ان فنکاروں, بنیادی طور پر ساس کے subtleties میں ان کی پرتیبھا کو دکھانے کے, جس کے لئے علم سرپرستوں خوشی ان اداروں میں پیسے کی بڑی رقم کے حوالے, جن میں سے نصف کو کہا جاتا ہے “کیفے ڈی پیرس” یا لفظ ہے “چھوٹے” ان کے نام میں.

سنجیدگی سے, چٹنی بادشاہ ہے (بالی ووڈ زبان استعمال کرنے کے لئے) فرانسیسی کھانے میں, میں زیادہ سے زیادہ فرانسیسی باورچیوں فیکٹری تیار ساس کا سہارا کیا گیا ہے کہ بی بی سی پر یہ دیکھا تو میں نے اس کے چونکانے والی پایا. ان پر overpriced سلاد garnishing ابلا ہوا انڈے بھی سلائسین پلاسٹک میں لپٹی ایک بیلناکار شکل میں آئے. یہ ہو سکتا ہے کے لئے کس طرح? وہ کس طرح بڑے پیمانے پر پیدا ردی کی ٹوکری استعمال کرتے ہیں اور سب سے بہترین gastronomical تجربات کی خدمت ہونے کا ڈرامہ کر سکتا ہے?

اس بات کا یقین, ہم کونے کونے کاٹ کرنے کے لئے پالیسیوں ڈرائیونگ کارپوریٹ اور ذاتی لالچ دیکھیں اور اجزاء کے سب سے سستا استعمال کر سکتے ہیں. لیکن ایک چھوٹی سی ٹیکنالوجی کامیابی کی کہانی یہاں ہے. چند سال پہلے, میں نے کچھ چینی سپر مارکیٹ میں جعلی چکن انڈے پتہ چلا ہے کہ اخبار میں پڑھا. وہ تھے “تازہ” انڈے, گولوں کے ساتھ, yolks کے, سفید اور سب کچھ. یہاں تک کہ آپ ان کے ساتھ پر omelets کر سکتے ہیں. یہ تصور کریں کہ — ایک حقیقی چکن انڈے شاید پیدا کرنے کے لئے صرف چند سینٹ کے اخراجات. لیکن کسی اس سے سستی جعلی انڈے دودھ کا مٹکا کر سکتے ہیں کہ ایک مینوفیکچرنگ کے عمل کو قائم کر سکتے ہیں. آپ کو ملوث آسانی کی تعریف کرنے کے لئے ہے — جب تک, کورس, آپ ان انڈے کھانے کے لئے ہے.

ہمارے وقت کے ساتھ مصیبت یہ unpalatable آسانی تمام وسیع ہے. یہ معمول ہے, نہیں رعایت. ہم کھلونے پر داغدار رنگ میں دیکھیں, نقصان دہ ردی کی ٹوکری میں فاسٹ فوڈ میں عملدرآمد (یا اس سے بھی ٹھیک کھانے, بظاہر), بچے کی خوراک میں زہر, مالی کاغذات پر کلپناشیل ٹھیک پرنٹ اور “EULAs”, ناقص اجزاء اور اہم مشینری میں ناقص کاریگری — ہماری جدید زندگی کے ہر پہلو پر. اس طرح کے ایک پس منظر کو دیکھتے ہوئے, ہم کس طرح جانتے ہیں کہ “نامیاتی” پیداوار, ہم اس کے لئے زیادہ سے زیادہ چار بار ادا اگرچہ, عام پیداوار سے مختلف ہے? گمنام کارپوریٹ لالچ کے نیچے یہ سب ڈال کرنے کے لئے, ہم میں سے سب سے زیادہ کے لئے ہوتے ہیں کے طور پر, تھوڑا سا سادہ ہے. کارپوریٹ رویے میں اپنی اجتماعی لالچ کو دیکھنے کے لئے ایک قدم اور آگے بڑھتے (میں فخر کے ساتھ اوقات کے ایک جوڑے کے طور پر کیا) بھی شاید چھوٹی سی ہے. کمپنیوں ان دنوں کیا ہیں, اگر آپ کے اور میرے جیسے لوگوں کی نہیں مجموعے?

یہ سب میں کچھ گہرے اور زیادہ پریشان ہے. میں نے کچھ تعلق توڑا تھا خیالات, اور ایک مسلسل جاری سیریز میں لکھنے کی کوشش کریں گے. میں اپنے ان خیالات بدنام Unabomber کی طرف سے غیر مقبول luddite والوں کے لئے اسی طرح کی آواز کرنے جا رہے ہیں شبہ. اس کا خیال شکاری gatherer قسم کے ہمارے عام حیوانی جبلتوں ہم میں تیار کیا ہے جدید معاشروں کی طرف سے دبا جا رہا ہے کہ کیا گیا تھا. اور, ان کے خیال میں, اس ناپسندیدہ تبدیلی اور نتیجے میں کشیدگی اور کشیدگی ہماری نام نہاد ترقی کے پرچار کے anarchical تباہی کی طرف سے صرف مقابلہ کیا جا سکتا ہے — یعنی, یونیورسٹیوں اور دیگر ٹیکنالوجی جنریٹرز. معصوم پروفیسروں اور اس طرح کی وجہ سے ہونے والے بم دھماکے.

واضح طور پر, میں اس luddite نظریات سے اتفاق نہیں کرتے, میں نے تو, میں سب سے پہلے اپنے آپ کو بم ہوگا! میں فکر کی ایک بہت کم تباہ کن لائن نرسنگ رہا ہوں. ہماری تکنیکی ترقی اور ان کے غیر ارادی backlashes, بڑھتی ہوئی تعدد اور طول و عرض کے ساتھ, میرا نے geeky ذہن متوجہ ہے کہ کچھ کی یاد دلاتے — تشکیل کے درمیان مرحلہ منتقلی (laminar) اور اراجک (ہنگامہ خیز) جسمانی نظام میں امریکہ (بہاؤ کی شرح ایک خاص حد سے تجاوز، جب, مثال کے طور پر). ہم اپنے سماجی نظام اور سماجی ڈھانچے میں مرحلہ منتقلی کے اس طرح ایک حد قریب آ رہے ہیں? میرا موڈی luddite لمحات میں, میں ہم یقین ہے کہ محسوس ہوتا ہے.

حقیقی کائنات

ہم اپنے کائنات تھوڑا سا اواستاخت ہے جانتے ہیں کہ. ستارے ہم رات کو آسمان میں دیکھیں, مثال کے طور پر, واقعی وہاں نہیں ہیں. وہ منتقل کر دیا گیا یا اس سے بھی ہم ان کو دیکھنے کے لئے حاصل کرنے کے وقت کی طرف سے مر گیا ہو سکتا ہے. یہ ہم تک پہنچنے کے لئے دور ستاروں اور کہکشاؤں سے سفر کرنے کی روشنی میں وقت لگتا ہے. ہم اس تاخیر کا پتہ. اب ہم دیکھتے ہیں کہ سورج پہلے سے ہی ہم اسے دیکھ وقت کی طرف سے آٹھ منٹ پرانا ہے, جس میں ایک بڑا سودا نہیں ہے. ہم کیا حق اب سورج کی طرف چل رہا ہے جاننا چاہتے ہیں تو, ہمیں کیا کرنا ہے تمام آٹھ منٹ کے لئے انتظار کرنے کے لئے ہے. بہر حال, ہم کیا ضرورت ہے “صحیح” ہمارے خیال میں تاخیر کے لئے کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار سے ہم دیکھتے ہیں پر اعتماد کر سکتے ہیں اس سے پہلے.

اب, اس سلسلے میں ایک دلچسپ سوال اٹھاتا ہے — کیا ہے “حقیقی” ہم دیکھتے ہیں کہ بات? تو دیکھ کر مومن ہے, ہم دیکھتے ہیں کہ چیزیں حقیقی چیز ہونا چاہئے. پھر, ہم روشنی کے سفر کے وقت اثر کا پتہ. تو ہم اس یقین سے پہلے دیکھتے ہیں درست چاہئے. اس کے بعد کیا کرتا ہے “دیکھ کر” مطلب? ہم کچھ دیکھنے کا کہنا ہے کہ, ہم واقعی کیا مطلب ہے?

دیکھ کر روشنی کی ضرورت ہوتی ہے, ظاہر ہے. یہ محدود ہے (بہت زیادہ سہی) روشنی کے اثرات اور اس کی رفتار ہم چیزوں کو دیکھنے کے انداز کو مسخ, ستاروں کی طرح اشیاء کو دیکھ کر میں تاخیر کی طرح. کیا تعجب کی بات ہے (اور شاذ و نادر ہی روشنی ڈالی) یہ بات آتی ہے تو یہ ہے منتقل اشیاء کو دیکھ کر, ہم واپس حساب سورج دیکھنے میں ہم نے تاخیر کے باہر لے اسی طرح نہیں کر سکتے ہیں. ہم ایک دوی جسم ایک improbably تیز رفتار میں منتقل دیکھتے ہیں, ہم یہ کس طرح تیزی سے اور کس سمت میں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں “واقعی” مزید مفروضات بنانے کے بغیر آگے بڑھ رہے ہیں. اس مشکل سے نمٹنے کی ایک طریقہ طبیعیات کے میدان کے بنیادی خصوصیات کے لئے ہمارے خیال میں بگاڑ بتانا ہے — جگہ اور وقت. کارروائی کا ایک کورس کے ہمارے خیال اور بنیادی درمیان منقطع قبول کرنے کے لئے ہے “حقیقت” اور کسی طرح میں اس سے نمٹنے کے.

ہم دیکھتے ہیں اور جو وہاں سے باہر ہے فکر کے بہت سے فلسفیانہ اسکولوں کے لئے نامعلوم نہیں ہے کے درمیان یہ منقطع. Phenomenalism, مثال کے طور پر, جگہ اور وقت مقصد حقائق نہیں ہیں کہ دیکھیں ڈگری حاصل کی. وہ محض ہمارے خیال کے درمیانے درجے کے ہیں. جگہ اور وقت میں ہو کہ تمام مظاہر صرف ہمارے خیال کے بنڈل ہیں. دوسرے الفاظ میں, جگہ اور وقت کے خیال سے پیدا ہونے والے علمی تشکیل ہیں. اس طرح, ہم کی جگہ اور وقت کے لئے بتانا ہے کہ تمام جسمانی خصوصیات صرف غیر معمولی حقیقت کی درخواست دے سکتے ہیں (حقیقت ہم اس احساس کے طور پر). noumenal حقیقت (جو ہمارے خیال کی جسمانی وجوہات کی ڈگری حاصل کی), اس کے برعکس کی طرف سے, ہمارے علمی پہنچ سے باہر رہتا ہے.

ایک, تقریبا حادثاتی, جگہ اور وقت کی خصوصیات کے طور پر روشنی کے محدود رفتار کے اثرات کی نئی تشریح میں مشکل ہم سمجھتے ہیں کہ کسی بھی اثر فوری طور پر نظری برم کے دائرے پر relegated جاتا ہے. مثال کے طور پر, سورج کو دیکھ کر میں آٹھ منٹ کی تاخیر, ہم آسانی سے اس کو سمجھنے اور سادہ ریاضی کا استعمال کرتے ہوئے ہمارے خیال سے اس کو علیحدہ کر سکتے ہیں کیونکہ, محض ایک نظری برم سمجھا جاتا ہے. تاہم, تیزی سے منتقل اشیاء کے ہمارے خیال میں بگاڑ, وہ زیادہ پیچیدہ ہیں کیونکہ ایک ہی ذریعہ سے شروع کی جگہ اور وقت کی ایک جائیداد سمجھا جاتا ہے اگرچہ. کچھ وقت, ہم حقیقت کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ہے یہ کائنات کو دیکھ کرنے کے لئے آتا ہے جب کہ, ایک نظری برم کے طور پر ایسی کوئی بات نہیں ہے, جب انہوں نے کہا گوئٹے نشاندہی کیا شاید ہے جو, “نظری برم نظری سچ ہے.”

More about The Unreal Universeامتیاز (یا اس کی کمی) نظری برم اور سچ کے درمیان فلسفہ میں سب سے قدیم بحث میں سے ایک ہے. سب کے بعد, یہ علم اور حقیقت کے درمیان فرق کے بارے میں ہے. علم کچھ کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر سمجھا جاتا ہے, حقیقت میں, ہے “اصل کیس.” دوسرے الفاظ میں, علم کی عکاسی کرتا ہے, یا بیرونی چیز کا ایک ذہنی تصویر. اس تصویر میں, خارجی حقیقت ہمارے علم بننے کے عمل سے گزرتا ہے, جس خیال بھی شامل ہے, علمی سرگرمیوں, اور خالص کی وجہ سے ورزش. اس طبیعیات قبول کرنے کے لئے آیا ہے کہ تصویر ہے. ہمارے خیال نامکمل ہو سکتا ہے کہ تسلیم کرتے ہیں, طبیعیات ہم تیزی سے اچھے تجربات کے ذریعے بیرونی حقیقت کے قریب اور قریب حاصل کر سکتے ہیں کہ مان لیا گیا, اور, زیادہ اہم بات, بہتر theorization ذریعے. ساپیکشتا کے خصوصی اور جنرل نظریات سادہ طبعی اصولوں مسلسل ان کے منطقی ناگزیر نتائج خالص کی وجہ سے مضبوط مشین کا استعمال کرتے ہوئے کی پیروی کر رہے ہیں جہاں حقیقت کے اس قول کی شاندار ایپلی کیشنز کی مثالیں ہیں.

لیکن ایک اور ہے, ایک طویل وقت کے لئے ارد گرد کیا گیا ہے کہ علم اور حقیقت کا مقابلہ دیکھیں. یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک اندرونی علمی نمائندگی کے طور پر سمجھا جاتا ہے حقیقت کا تعلق ہے کہ قول ہے. اس نقطہ نظر میں, علم اور سمجھی حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ. ہم اس خبر کے طور پر کیا بیرونی ہے حقیقت نہیں ہے, لیکن ایک کی تاریخ وجود حسی آدانوں کے پیچھے جسمانی وجوہات کو جنم دینے. فکر کی اس اسکول میں, ہم دو میں ہماری حقیقت کی تعمیر, اکثر اتیویاپی, اقدامات. پہلا قدم سینسنگ کے عمل پر مشتمل ہے, اور دوسرا شخص علمی اور منطقی استدلال کی ہے. ہم سائنس کے لئے اس حقیقت کے پیش نظر اور علم کا اطلاق کر سکتے ہیں, لیکن حکم میں ایسا, ہم مطلق حقیقت کی نوعیت کا اندازہ لگانا ہے, یہ ہے کے طور پر کی تاریخ.

اوپر بیان ان دو مختلف فلسفیانہ موقف کے نتائج بہت زیادہ ہیں. جدید طبیعیات کے بعد سے جگہ اور وقت کے ایک غیر phenomenalistic دیکھیں قبول ہے, اس فلسفہ کی اس شاخ کے ساتھ مشکلات میں خود کو مل جاتا. فلسفہ اور طبیعیات کے درمیان یہ کھائی نوبل انعام یافتہ بوتیکشاستری کہ اس طرح کی ایک ڈگری کا اضافہ ہوا ہے, سٹیون سے Weinberg, حیران (اپنی کتاب میں “حتمی تھیوری اور اس کے خواب”) کیوں طبیعیات فلسفہ سے شراکت تو حیرت کی بات ہے چھوٹے کیا گیا ہے. یہ بھی طرح کے بیانات بنانے کے لئے فلسفیوں کا اشارہ, “چاہے 'noumenal حقیقت غیر معمولی حقیقت کی وجہ سے’ یا noumenal حقیقت ہمارے اس سینسنگ سے آزاد ہے 'چاہے’ یا ہم noumenal حقیقت احساس چاہے,’ مسئلہ noumenal حقیقت کا تصور سائنس کا تجزیہ کے لئے ایک مکمل طور پر بے کار تصور ہے کہ رہتا ہے.”

سنجشتھاناتمک neuroscience کے نقطہ نظر سے, ہم دیکھتے ہیں سب کچھ, احساس, محسوس کرتے ہیں اور ان میں ہمارے دماغ میں neuronal کے interconnections اور چھوٹے برقی سنکیتوں کا نتیجہ ہے. یہ نقطہ نظر درست ہونا ضروری ہے. اور کیا وہاں? ہمارے تمام خیالات اور خدشات, علم اور عقائد, انا اور حقیقت, زندگی اور موت — سب کچھ ایک میں محض neuronal کے فائرنگ اور gooey کے نصف کلو گرام ہے, ہم اپنے دماغ کہتے ہیں سرمئی مواد. اور کچھ بھی نہیں ہے. کچھ بھی نہیں!

اصل میں, neuroscience میں حقیقت کے اس قول phenomenalism کے عین مطابق گونج ہے, جس میں ہر چیز خیال یا ذہنی تشکیل کا ایک بنڈل سمجھتا. جگہ اور وقت بھی ہمارے دماغ میں سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, باقی سب کی طرح. وہ ہمارے دماغ ہمارے حواس کو حاصل ہے کہ حسی آدانوں سے باہر گڑھنا ذہنی تصاویر. ہماری حسی تصور سے پیدا اور ہمارے سنجشتھاناتمک عمل کی طرف سے من گھڑت, خلائی وقت لگاتار طبیعیات کے میدان ہے. ہمارے تمام حواس کی, نظر تک غالب ایک کی طرف سے ہے. نظر حسی ان پٹ روشنی ہے. ہمارے retinas پر گرنے روشنی سے باہر دماغ کی طرف سے پیدا ایک جگہ میں (یا ہبل دوربین کی تصویر سینسر پر), یہ کچھ بھی نہیں روشنی سے زیادہ تیزی سے سفر کر سکتے ہیں کہ ایک حیرت ہے?

یہ فلسفیانہ موقف میری کتاب کی بنیاد ہے, حقیقی کائنات, جس طبیعیات اور فلسفہ پابند عام موضوعات ڈالی. اس طرح کی فلسفیانہ چنتن عام طور پر امریکہ طبیعیات کی طرف سے ایک بری ریپ حاصل. طبیعیات کے لئے, فلسفہ ایک بالکل مختلف میدان ہے, علم کا ایک اور پر silo, جس میں ان کی کوششوں کے لئے کوئی اہمیت رکھتی ہے. ہم اس یقین کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے اور مختلف علم silos کے درمیان وورلیپ کی تعریف. ہم انسانی سوچ میں بڑی کامیابیاں حاصل کرنے کے لئے توقع کر سکتے ہیں کہ اس وورلیپ ہے.

روشنی اور حقیقت کی اس کہانی کے موڑ ہم نے ایک طویل وقت کے لئے یہ سب معلوم ہے لگتا ہے کہ ہے. کلاسیکی فلسفیانہ اسکولوں آئنسٹائن reasonings کی طرح لائنوں کے ساتھ سوچا ہے لگ رہے ہو. ہماری حقیقت یا کائنات پیدا کرنے میں روشنی کا کردار مغربی مذہبی سوچ کے دل میں ہے. روشنی سے مبرا ایک کائنات آپ کو روشنی بند ہے جہاں صرف ایک دنیا نہیں ہے. یہ واقعی خود سے مبرا ایک کائنات ہے, موجود نہیں ہے کہ ایک کائنات. یہ ہم بیان کے پیچھے حکمت کو سمجھنے کی ہے کہ اس سلسلے میں یہ ہے کہ “زمین فارم کے بغیر تھا, اور صفر” خدا کی وجہ سے ہے جب تک روشنی ہونا, کہہ کر “روشنی وہاں ہیں.”

قرآن بھی کہتا ہے, “اللہ آسمانوں اور زمین کی روشنی ہے,” قدیم ہندو تحریروں میں سے ایک میں منعکس ہے جس: “اندھیروں سے روشنی قیادت, حقیقی کے حقیقی سے قیادت.” حقیقی باطل سے ہمیں لینے میں روشنی کا کردار (عدم) ایک حقیقت کو واقعی ایک طویل وقت کے لئے سمجھا گیا تھا, طویل وقت. یہ قدیم سنتوں اور نبیوں ہم صرف اب علم میں اپنے تمام چاہیے جدیدیت کے ساتھ ننگا کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں چیزوں کو جانتا تھا کہ ممکن ہے?

میں نے فرشتوں چلنا ڈر جہاں میں جلدی ہو سکتا ہے, صحیفوں تشریح کے لئے ایک خطرناک کھیل ہے. اس طرح اجنبی تشریحات شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں مذہبی حلقوں میں خیر مقدم. لیکن میں نے روحانی فلسفے کے روحانی خیالات میں اتفاق رائے کے لئے تلاش کر رہا ہوں کہ حقیقت میں پناہ طلب, ان کے صوفیانہ اور مذہبی قیمت کم کے بغیر.

phenomenalism اور noumenal-معمولی فرق کے درمیان parallels براہمن-مایا میں امتیاز ادویت نظر انداز کرنا مشکل ہے. روحانیت کے ذخیرے سے حقیقت کی نوعیت پر اس وقت آزمودہ حکمت اب جدید neuroscience میں reinvented کیا جا رہا ہے, جس دماغ کی طرف سے پیدا ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی کے طور پر حقیقت کا علاج کرتا ہے. دماغ حسی آدانوں استعمال کرتا, میموری, شعور, حقیقت کے ہمارے احساس گھڑنے میں اجزاء کے طور پر اور بھی زبان. حقیقت کے اس نقطہ نظر, تاہم, کچھ طبیعیات کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ابھی تک ہے. لیکن اس حد تک کہ اس کے میدان (جگہ اور وقت) حقیقت کا ایک حصہ ہے, طبیعیات کے فلسفہ کے مدافعتی نہیں ہے.

ہم مزید اور مزید ہمارے علم کی حدود کو دھکا کے طور پر, ہم انسانی کوششوں کی مختلف شاخوں کے درمیان اب تک پہلے سے نہ سوچا اور اکثر حیرت انگیز کے interconnections دریافت کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں. حتمی تجزیہ میں, ہمارے تمام علم ہمارے دماغ میں رہتا ہے جب ہمارے علم کے مختلف ڈومینز ایک دوسرے سے آزاد ہو سکتا ہے? علم ہمارے تجربات کے سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. لیکن پھر, تو حقیقت ہے; یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. یہ علم ہے کہ ایک بیرونی حقیقت کی ہمارے اندرونی نمائندگی ہے سوچنے کے لئے ایک ہیتواباس ہے, اور اس سے اس وجہ سے الگ. علم اور حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ.

شناخت اور انسانی کوشش کے مختلف ڈومینز کے درمیان interconnections کی استعمال بنانے کے لئے ہم انتظار کر رہے ہیں کہ ہماری اجتماعی حکمت اگلا پیش رفت کے لئے اتپریرک ہو سکتا ہے.

خوراک کی قیمتوں اور خوفناک انتخاب

ماہرین اقتصادیات بھی بہت ہاتھ ہے. ایک طرف, وہ کچھ اچھا اعلان کر سکتے ہیں. دوسری طرف, وہ کہتے ہیں کہ ہو سکتا ہے, “اچھی طرح سے, اتنا نہیں.” ان میں سے کچھ بھی تیسرے یا چوتھے ہاتھ ہو سکتا ہے. میرے سابق باس, ایک ماہر اقتصادیات نے خود, ایک بار وہ ان کے ہاتھ سے کچھ کاٹ کر سکتے ہیں خواہش نے ریمارکس دیئے کہ.

ہفتے کے آخری جوڑے میں, میں آسمان سے باتیں خوراک کی قیمتوں کے اس پریشان رجحان میں ایک چھوٹی سی تحقیق کرنے بیٹھ کے طور پر میں اقتصادیات کے ہاتھ کا ایک سمندر میں حق ڈوب.

پہلے “ہاتھ” نے کہا کہ خوراک کی مانگ (اور عام طور پر اشیاء استعمال) ایشیا کی ابھرتی ہوئی کمپنیوں میں آبادی اور تبدیل کرنے کی کھپت کے پیٹرن میں اضافہ کی وجہ سے اضافہ ہوا ہے. معروف طلب اور رسد کے پیرا میٹر کی قیمت میں اضافے کی وضاحت کرتا ہے, یہ لگتا ہے. یہ کہ کے طور پر آسان ہے?

دوسری طرف, اور زیادہ سے زیادہ کھانے کی فصلوں جیو ایندھن کی پیداوار میں موڑ دیا جا رہا ہے. جیو ایندھن جڑ مطالبہ ہے? بائیو ایندھن کیونکہ فلکیات خام تیل کی قیمتوں میں پرکشش ہیں, ہر چیز کی قیمتوں ڈرائیو جس. حالیہ اوپیک اپرتیاشت قیمتوں میں اضافے ڈرائیونگ کر رہا ہے? ان کے حق میں مارکیٹ ترچھا کہ امیر ممالک میں خوراک کی سبسڈیز کے بارے میں کیا?

اس کے باوجود ایک معاشیات ہاتھ کی فراہمی کی طرف پے الزام رکھتا ہے. یہ کھانے کی پیداوار ممالک میں خراب موسم میں ایک اٹوٹ انگلی اشارہ, اور گھبراہٹ اقدامات سپلائی چین پر عائد, اس طرح برآمد پر پابندی لگا دی اور چھوٹے پیمانے پر ذخیرہ اندوزی کے طور پر, کہ قیمتوں ڈرائیو.

میں کوئی ماہر اقتصادیات ہوں, اور میں صرف ایک ہاتھ کی طرح کریں گے, ایک رائے, میں نے پر اعتماد کر سکتے ہیں. میرے اپرشکشیت نظر میں, میں اشیاء استعمال مارکیٹ میں قیاس آرائی کی قیمتوں میں ڈرائیونگ جا سکتا ہے کہ شبہ. میں ایک حالیہ امریکی سینیٹ کی گواہی پڑھ جب میں اپنے شکوک و شبہات میں تصدیق محسوس کیا جہاں ایک معروف ہیج فنڈ مینیجر, مائیکل ماسٹرز, بہت زیادہ منافع اجناس قیاس آرائی میں پیدا کیا گیا تھا جس کے ذریعے مستقبل کے لین دین اور قانونی کمیان کی مالی بھولبلییا پر روشنی ڈالی.

غذائی بحران کے پیچھے حقیقی وجوہات ان تمام عوامل کا ایک مجموعہ ہونے کا امکان ہے. لیکن بحران خود دنیا جھاڑو ایک خاموش سونامی ہے, اقوام متحدہ کے ورلڈ فوڈ پروگرام رکھتا ہے کے طور پر.

خوراک کی قیمتوں میں اضافہ, ناخوشگوار اگرچہ, سنگاپور کی ایک بڑی تعداد کے لئے اس طرح ایک بڑا سودا نہیں ہے. ہماری پہلی عالمی آمدنی کے ساتھ, ہم میں سے سب سے زیادہ کے بارے میں خرچ 20% کھانے پر ہماری تنخواہ. یہ ہو جاتا ہے 30% ایک کا ایک نتیجہ کے طور پر 50% قیمتوں میں اضافہ, ہم یقینی طور پر یہ پسند نہیں کرے گا, لیکن ہم اتنا شکار نہیں کریں گے. ہم ٹیکسی کی سواری پر نیچے کاٹ کر سکتے ہیں, یا ٹھیک کھانے, لیکن یہ ہماری دنیا کے اختتام نہیں ہے.

ہم سب سے اوپر میں ہیں 10% گھروں میں, ہم بھی اضافہ محسوس نہیں کر سکتے ہیں. ہمارے طرز زندگی پر اعلی خوراک کی قیمتوں کے اثرات کم سے کم ہو جائے گا — کا کہنا ہے کہ, اس کی بجائے ایک پانچ ستارہ ایک کے چار اسٹار چھٹی.

یہ نیچے قریب ایک مختلف کہانی ہے. ہم سے بھی کم کماتے ہیں تو $1000 ایک ماہ, اور ہم خرچ کرنے کے لئے مجبور کیا جاتا ہے $750 کے بجائے $500 کھانے پر, یہ ایک MRT سواری اور اس legging کے درمیان کسی ایک کا انتخاب کا مطلب یہ ہو سکتا ہے. اس کی سطح پر, ہمارے گرم انتخاب محدود ہو جاتے ہیں کے طور پر کھانے کی قیمتوں میں اضافہ ہمیں چوٹ پہنچا ہے.

لیکن ایک بہت سخت حقیقت کا سامنا ہے جو اس دنیا میں لوگوں کی قیمتوں نظر میں کوئی آخر نہیں کے ساتھ گولی مار کے طور پر موجود ہیں. ان کے انتخاب سوفی کی پسند کے طور پر اکثر کے طور پر خوفناک ہیں. جو بچہ بھوکا آج رات کو سونے کے لئے جاتا ہے? آرام کے لئے بیمار ایک یا کھانے کے لئے میڈیسن?

ہم غذائی بحران پیدا مارکیٹ فورسز کے کا juggernaut خلاف شکتہین ہیں. ہم حقیقت پسندانہ یہ خاموش سونامی کے دوران تبدیل نہیں کر سکتے ہیں, کم از کم فضلہ کے ذریعے صورت حال خراب کرنے کے لئے نہیں کی کوشش کریں. آپ استعمال کریں گے صرف خریدنے, اور آپ کو کرنے کی ضرورت ہے صرف استعمال. ہم ان کی مدد نہیں کر سکتے ہیں یہاں تک کہ اگر ہمیشہ بھوکا کون جائے گا, کے لئے وہ تڑپ مر جائے گا کیا دور پھینک کی طرف سے ان کی توہین نہیں ہیں. بھوک ایک خوفناک بات ہے. تم مجھ پر یقین نہیں ہے تو, ایک دن کے لئے روزے کی کوشش. ٹھیک ہے, اگر کریں بھی تو اس کی کوشش کریں — کے لئے یہ کہیں کسی کی مدد کر سکتے ہیں.

روشنی سفر وقت کے اثرات اور کائناتی خصوصیات

یہ اپرکاشت مضمون اپنے پہلے کاغذ پر ایک نتیجہ ہے (بھی یہاں تعینات “ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?“). یہ بلاگ ورژن خلاصہ پر مشتمل ہے, تعارف اور نتائج. مضمون کی مکمل ورژن ایک پی ڈی ایف فائل کے طور پر دستیاب ہے.

.

خلاصہ

روشنی سفر وقت اثرات (LTT) روشنی کی محدود رفتار کے ایک نظری اظہار ہیں. انہوں نے یہ بھی جگہ اور وقت کے سنجشتھاناتمک تصویر ادراکی رکاوٹوں پر غور کیا جا سکتا ہے. LTT اثرات کی اس تشریح پر مبنی, ہم نے حال ہی ڈے گاما رے پھٹ کی سپیکٹرم کے دنیاوی اور مقامی مختلف حالتوں کے لئے ایک نیا فرضی ماڈل پیش (GRB) اور ریڈیو کے ذرائع. اس مضمون میں, ہم مزید تجزیہ لے اور LTT اثرات ایک توسیع کائنات کی redshift پیٹ پر مشاہدے کے طور پر اس طرح کائناتی خصوصیات کی وضاحت کے لئے ایک اچھا فریم ورک فراہم کر سکتے ہیں ظاہر ہے کہ, اور برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری. کافی مختلف لمبائی اور وقت ترازو میں ان بظاہر مختلف مظاہر کے مجموعی, اس تصوراتی سادگی کے ساتھ, اس فریم ورک کے شوقین افادیت کے اشارے کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے, نہ اس کے درست ہے تو.

تعارف

روشنی کی محدود رفتار ہم فاصلے اور رفتار خبر کس طرح میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے. ہم ان کو دیکھنے کے طور پر چیزوں کو نہیں جانتے ہیں کہ ہے کیونکہ یہ حقیقت شاید ہی ایک حیرت انگیز کے طور پر آنا چاہئے. ہم دیکھتے ہیں کہ سورج, مثال کے طور پر, پہلے ہی ہم اسے دیکھ وقت کی طرف سے آٹھ منٹ پرانا ہے. اس تاخیر چھوٹی سی ہے; اب ہم سورج کی کیا جا رہا ہے جاننا چاہتے ہیں تو, ہمیں کیا کرنا ہے تمام آٹھ منٹ کے لئے انتظار کرنے کے لئے ہے. ہم, باوجود, کرنے کے لئے ہے “صحیح” ہمارے خیال میں اس مسخ کے لئے کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار سے ہم دیکھتے ہیں پر اعتماد کر سکتے ہیں اس سے پہلے.

کیا تعجب کی بات ہے (اور شاذ و نادر ہی روشنی ڈالی) یہ آتا ہے جب تحریک سینسنگ کے لئے ہے, ہم واپس حساب سورج دیکھنے میں ہم نے تاخیر کے باہر لے اسی طرح نہیں کر سکتے ہیں. ہم ایک دوی جسم ایک improbably تیز رفتار میں منتقل دیکھتے ہیں, ہم یہ کس طرح تیزی سے اور کس سمت میں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں “واقعی” مزید مفروضات بنانے کے بغیر آگے بڑھ رہے ہیں. اس مشکل سے نمٹنے کی ایک طریقہ طبیعیات کے میدان کی بنیادی خصوصیات کی تحریک کے ہمارے خیال میں بگاڑ بتانا ہے — جگہ اور وقت. کارروائی کا ایک کورس کے ہمارے خیال اور بنیادی درمیان منقطع قبول کرنے کے لئے ہے “حقیقت” اور کسی طرح میں اس سے نمٹنے کے.

دوسرا آپشن ایکسپلور, ہم اپنے سمجھی تصویر کو جنم دیتا ہے کہ ایک بنیادی حقیقت فرض. ہم مزید کلاسیکی میکینکس کی اطاعت کے طور پر اس بنیادی حقیقت ماڈل, اور خیال کے سامان کے ذریعے ہماری سمجھا تصویر باہر کام. دوسرے الفاظ میں, ہم بنیادی حقیقت کی خصوصیات روشنی کی محدود رفتار کی توضیحات منسوب نہیں کرتے. اس کے بجائے, ہم اس ماڈل کی پیش گوئی کی ہے کہ ہماری سمجھا تصویر سے باہر کام کرتے ہیں اور ہم مشاہدہ کرتے ہیں پراپرٹیز اس ادراکی رکاوٹ سے شروع کر سکتے ہیں کہ آیا تصدیق.

خلائی, اس میں اشیاء, اور ان کی تحریک ہے, کی طرف سے اور بڑے, نظری خیال کی مصنوعات. ایک یہ سمجھتی کے طور پر تصور حقیقت سے پیدا ہوتا ہے کہ حاصل کی جاچکی کے لئے ایک اسے لے جاتا ہے. اس مضمون میں, ہم کیا ہم کو خبر ایک بنیادی حقیقت کا ایک نامکمل یا مسخ شدہ تصویر ہے جو پوزیشن لینے. مزید, ہم بنیادی حقیقت کے لئے کلاسیکی میکینکس باہر کی کوشش کر رہے ہیں (جس کے لئے ہم مطلق جیسی اصطلاحات استعمال کرتے ہیں, noumenal یا جسمانی حقیقت) یہ ہماری سمجھا تصویر کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے تو دیکھتے ہیں کہ ہمارے خیال کی وجہ سے ہے (ہم کے طور پر محسوس یا غیر معمولی حقیقت کی طرف رجوع کر سکتے ہیں جو).

ہم خیال کی توضیحات صرف برم ہو اشارہ نہیں کر رہے ہیں یاد رکھیں کہ. وہ نہیں ہیں; حقیقت خیال کی آخر نتیجہ ہے کیونکہ وہ یقینا ہماری محسوس حقیقت کا حصہ ہیں. اس بصیرت گوئٹے کی مشہور بیان کے پیچھے ہو سکتا ہے, “نظری برم نظری سچ ہے.”

ہم نے حال ہی میں ایک طبیعیات مسئلہ پر سوچ کی اس لائن کا اطلاق. ہم ایک GRB کے ورنکرم ارتقاء میں دیکھا اور یہ ایک آواز بوم میں اس کے لئے ہمیشہ اسی طرح پایا. اس حقیقت کا استعمال کرتے ہوئے, ہم نے ایک کے ہمارے خیال کے طور پر GRB کے لئے ایک ماڈل پیش “luminal” بوم, Lorentz invariance اور بنیادی حقیقت کے لئے ہمارے ماڈل کی اطاعت یہ ہے کہ یہ حقیقت ہمارے سمجھی تصویر ہے کہ افہام و تفہیم کے ساتھ (سمجھی تصویر کی وجہ سے) relativistic طبیعیات کی خلاف ورزی کر سکتے ہیں. ماڈل اور مشاہدہ خصوصیات کے درمیان ذکر کے معاہدے, تاہم, تشاکلی ریڈیو ذرائع کے GRBs باہر توسیع, بھی فرضی luminal زوروں کی ادراکی اثرات کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے.

اس مضمون میں, ہم ماڈل کے دیگر مضمرات پر نظر. ہم روشنی کے سفر کے وقت کے درمیان مماثلت کے ساتھ شروع (LTT) اثرات اور خصوصی اضافیت میں سمنوی تبدیلی (SR). یہ مماثلت SR جزوی طور پر LTT اثرات کی بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے کی وجہ سے شاید ہی حیرت انگیز ہے. پھر ہم LTT اثرات کی ایک تیاری کے طور پر SR کے ایک فرمان کی تجویز اور اس کی تشریح کی روشنی میں چند پایا کائناتی مظاہر کا مطالعہ.

روشنی سفر وقت کے اثرات اور SR درمیان مماثلت

ایک دوسرے کے لئے احترام کے ساتھ تحریک میں محدد نظام کے درمیان خصوصی اضافیت ایک لکیری تبدیلی سمنوی کی کوشش. ہم SR میں تعمیر کی جگہ اور وقت کی نوعیت پر ایک چھپی ہوئی مفروضہ linearity کی اصل کا پتہ لگانے کے کر سکتے ہیں, آئنسٹائن کی طرف سے بیان کے طور پر: “پہلی جگہ میں مساوات ہم جگہ اور وقت سے منسوب ہے جس کی خاصیت کی خصوصیات کی وجہ سے لکیری ہو ضروری ہے کہ واضح ہے.” کیونکہ linearity کی اس مفروضہ کے, تبدیلی مساوات کے اصل ماخذ اشیاء کے قریب اور چلی کے درمیان ناموزونیت نظر انداز. دونوں قریب اور چلی اشیاء ہمیشہ ایک دوسرے سے چلی ہیں کہ محدد نظام دو کی طرف سے بیان کیا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر, ایک ایسا نظام ہے تو K ایک اور نظام کے لئے احترام کے ساتھ آگے بڑھ رہا ہے k کے مثبت X محور کے ساتھ ساتھ k, باقی میں تو ایک اعتراض میں K ایک مثبت میں x ایک منفی ایک اور اعتراض کرتے ہوئے چلی ہے x اصل میں ایک مبصر کے قریب ہے k.

آئنسٹائن کی اصل اخبار میں سمنوی تبدیلی حاصل کیا جاتا ہے, حصے میں, روشنی کے سفر کے وقت کا ایک مظہر (LTT) اثرات اور تمام جمودی فریم میں روشنی کی رفتار کے ثابت قدمی مسلط کا نتیجہ. یہ پہلی سوچ کے استعمال میں سب سے زیادہ واضح ہے, ایک چھڑی کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں مبصرین ان گھڑیوں جہاں وجہ سے چھڑی کی لمبائی کے ساتھ ساتھ روشنی سفر کے اوقات میں فرق کرنے کے لئے ہم آہنگ نہیں. تاہم, SR کی موجودہ تشریح میں, تعاون تبدیلی کی جگہ اور وقت کا اساسی خاصہ سمجھا جاتا ہے.

SR کی اس تشریح سے پیدا ہوتا ہے کہ ایک مشکل دو جمودی فریم کے درمیان رشتہ دار کی رفتار کی تعریف مبہم ہو جاتا ہے. منتقل فریم کی رفتار ہے تو مبصر کی طرف سے ناپا, تو بنیادی علاقے سے شروع ہونے والے ریڈیو جیٹ طیاروں میں منایا superluminal تحریک SR کی خلاف ورزی ہو جاتا ہے. اس LT اثرات پر غور کی طرف سے ہم نتیجہ نکالنا ہے کہ ایک تیز رفتار ہے, پھر ہم superluminality حرام ہے کہ اضافی ایڈہاک مفروضہ ملازم ہے. یہ مشکلات اس SR کے باقی حصوں سے روشنی کے سفر کے وقت کے اثرات disentangle کرنے کے لئے بہتر کیا جا سکتا ہے.

اس سیکشن میں, ہم دماغ کی طرف سے پیدا سنجشتھاناتمک ماڈل کا ایک حصہ کے طور پر جگہ اور وقت پر غور کرے گا, اور خصوصی ساپیکشتا سنجشتھاناتمک ماڈل پر لاگو ہوتا ہے کا کہنا ہے کہ. مطلق حقیقت (جس کے SR کی طرح جگہ وقت ہمارے خیال ہے) SR کی پابندیوں کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے. خاص طور پر, اشیاء subluminal رفتار تک محدود نہیں کر رہے ہیں, وہ جگہ اور وقت کے ہمارے خیال میں subluminal رفتار تک محدود ہیں اگرچہ کے طور پر لیکن وہ ہمارے لئے ظاہر ہو سکتا ہے. ہم SR کے باقی حصوں سے LTT اثرات disentangle تو, ہم مظاہر کی ایک وسیع سرنی سے سمجھ سکتے ہیں, ہم نے اس مضمون میں دیکھیں گے.

SR برعکس, LTT اثرات کی بنیاد پر تحفظات ایک مبصر کے قریب اشیاء کے لئے تبدیلی کے قوانین کے اندرونی مختلف سیٹ کے نتیجے میں اور ان لوگوں کو اس سے چلی. مزید عام طور پر, تبدیلی چیز کی رفتار اور نظر کی مبصر کی لائن کے درمیان زاویہ پر انحصار کرتا ہے. LTT اثرات کی بنیاد پر تبدیلی کی مساوات کے قریب اور ہے asymmetrically اشیاء چلی علاج کے بعد, وہ جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک قدرتی حل فراہم, مثال کے طور پر.

نتائج

جگہ اور وقت ہماری آنکھوں کی روشنی آدانوں سے پیدا ایک حقیقت کا ایک حصہ ہیں, ان کی خصوصیات میں سے کچھ LTT اثرات کی توضیحات ہیں, خاص طور پر تحریک کے ہمارے خیال پر. مطلق, شاید روشنی آدانوں پیدا جسمانی حقیقت ہماری سمجھا جگہ اور وقت کے لئے ہم بتانا پراپرٹیز کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے.

ہم LTT اثرات SR کے ان گتاتمک جیسی ہیں ظاہر ہوا ہے کہ, SR صرف ایک دوسرے سے چلی ریفرنس کی فریم سمجھتا کہ نوٹنگ. SR میں سمنوی تبدیلی LTT اثرات پر جزوی طور پر کی بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے اس کی وجہ یہ مماثلت حیرت انگیز نہیں ہے, اور جزوی طور پر روشنی کے تمام جمودی فریم کے لئے احترام کے ساتھ ایک ہی رفتار سے سفر مفروضہ پر. LTT کا ایک مظہر کے طور پر اس کے علاج میں, ہم SR کی بنیادی حوصلہ افزائی خطاب نہیں کیا, جس میکسویل مساوات کی ایک covariant تشکیل ہے. یہ محدد تبدیلی سے electrodynamics کے ہم مغائرت ہونا disentangle ممکن ہو سکتا ہے, اس مضمون میں کوشش کی نہیں ہے اگرچہ.

SR برعکس, LTT اثرات اسمدوست ہیں. یہ ناموزونیت superluminality کے ساتھ منسلک جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک حل اور فرض حادثے کی خلاف ورزیوں کے ایک فرمان فراہم کرتا ہے. مزید برآں, superluminality کے خیال LTT اثرات کی طرف سے modulated ہے, اور وضاحت کرتا ہے gamma رے پھٹ اور تشاکلی جیٹ طیاروں. ہم اس مضمون میں کے طور پر دکھایا, superluminal تحریک کے خیال نے کائنات اور برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری کی توسیع کی طرح کائناتی مظاہر کے لئے ایک وضاحت کی ڈگری حاصل کی. LTT اثرات ہمارے خیال میں ایک بنیادی رکاوٹ کے طور پر غور کیا جانا چاہئے, اور اس کے نتیجے طبیعیات میں, بلکہ الگ تھلگ مظاہر کے لئے ایک آسان وضاحت کے طور پر مقابلے.

ہمارے خیال LTT اثرات کے ذریعے فلٹر ہے کہ دی, ہم مطلق کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے میں ہماری سمجھا حقیقت سے ان deconvolute کرنے کے لئے ہے, جسمانی حقیقت. یہ deconvolution, تاہم, ایک سے زیادہ حل میں نتائج. اس طرح, مطلق, جسمانی حقیقت ہماری گرفت سے باہر ہے, اور کسی بھی فرض مطلق حقیقت کی خصوصیات صرف کے ذریعے کی توثیق کی جائے کر سکتے ہیں کس طرح کے نتیجے میں سمجھا حقیقت ہمارے مشاہدے سے اتفاق. اس مضمون میں, ہم بنیادی حقیقت ہمارے intuitively واضح کلاسیکی میکینکس اطاعت فرض اور روشنی سفر کے وقت کے اثرات کے ذریعے فلٹر جب اس طرح ایک حقیقت سمجھا جائے گا کہ کس طرح سوال. ہم اس مخصوص علاج ہم مشاہدہ ہے کہ بعض astrophysical اور کائناتی مظاہر کی وضاحت کر سکتا ہے کہ مظاہرہ.

SR میں سمنوی تبدیلی کی جگہ اور وقت کی نئی تعریف کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے (یا, عام طور پر, حقیقت) کی وجہ سے روشنی سفر کے وقت اثرات تحریک کے ہمارے خیال میں بگاڑ کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے. ایک یہ ہے کہ SR پر لاگو ہوتا ہے بحث کرنے کے لئے لالچ میں آ جا سکتا ہے “حقیقی” جگہ اور وقت, نہیں ہمارے خیال. دلیل کی یہ لائن سوال جنم لیتا ہے, کیا حقیقی ہے? حقیقت ہمارے حسی آدانوں سے شروع ہونے والے ہمارے دماغ میں پیدا صرف ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہے, سب سے زیادہ اہم ہونے کی وجہ سے بصری آدانوں. خلائی خود اس علمی ماڈل کا ایک حصہ ہے. جگہ کی خصوصیات ہمارے خیال کی رکاوٹوں کی تعریفیں ہیں.

حقیقت کی ایک حقیقی تصویر کے طور پر ہمارے خیال کو قبول کرنے اور واقعی خصوصی اضافیت میں بیان کی جگہ اور وقت کی نئی تشریح کے انتخاب کے ایک فلسفیانہ انتخاب کرنے کے مترادف ہے. مضمون میں پیش متبادل حقیقت کے دماغ میں ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہماری حسی آدانوں پر مبنی ہے کہ جدید neuroscience میں دیکھیں طرف سے حوصلہ افزائی ہے. اس متبادل اپنانے مطلق حقیقت کی نوعیت اندازہ ہے اور ہماری حقیقی خیال کے لئے اس کی پیشن گوئی کی پروجیکشن کا موازنہ کرنے کے لئے ہمیں کم. یہ آسان بنانے اور طبیعیات میں کچھ نظریات کو واضح اور ہماری کائنات میں کچھ پر puzzling مظاہر کی وضاحت کر سکتے. تاہم, اس آپشن کی تاریخ مطلق حقیقت کے خلاف ایک فلسفیانہ موقف ہے.

ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?

یہ مضمون جدید طبیعیات D کی بین الاقوامی جرنل میں شائع کیا گیا (IJMP–D) میں 2007. جلد ہی یہ بن گیا اوپر رسائی آرٹیکل جرنل کی طرف سے جنوری 2008.

یہ ایک سخت گیر طبیعیات مضمون کی طرح لگ سکتا ہے, یہ حقیقت میں اس بلاگ کو اور میری کتاب permeating فلسفیانہ بصیرت کی ایک درخواست ہے.

یہ بلاگ ورژن خلاصہ پر مشتمل ہے, تعارف اور نتائج. مضمون کی مکمل ورژن ایک پی ڈی ایف فائل کے طور پر دستیاب ہے.

جرنل حوالہ: IJMP ڈی مکمل. 16, نہیں. 6 (2007) پی پی. 983–1000.

.

خلاصہ

GRB afterglow کے کی نرمی ایک آواز بوم میں تعدد ارتقاء قابل ذکر مماثلت دیتا ہے. آواز کا بوم شنک کے سامنے کے آخر میں, تعدد لامحدود ہے, ایک ڈے گاما رے پھٹ طرح (GRB). شنک کے اندر, تعدد تیزی پر infrasonic حدود کو کم اور آواز کے ذریعہ ایک ہی وقت میں دو جگہوں میں ظاہر ہوتا ہے, ڈبل دار ریڈیو ذرائع نقل. اگرچہ “luminal” بوم Lorentz invariance کی خلاف ورزی اور اس وجہ سے حرام ہے, اس کی تفصیلات باہر کام اور موجودہ اعداد و شمار کے ساتھ ان کا موازنہ کرنے کے لئے کشش ہے. یہ فتنہ مزید ریڈیو ذرائع اور کچھ GRBs ساتھ منسلک مرحوم اشیاء میں منایا superluminality طرف سے بڑھا ہے. اس مضمون میں, ہم ایک غیر حقیقی luminal بوم سے مشاہدہ تعدد کی دنیاوی اور مقامی تبدیلی کا حساب اور اپنے حساب اور موجودہ مشاہدے کے درمیان قابل ذکر مماثلت ظاہر.

تعارف

آواز اتسرجک کسی چیز کو تیزی سے آواز کی رفتار سے زیادہ ہے کہ درمیانے درجے کے درمیانے درجے کے ذریعے گزر جاتا ہے جب ایک آواز بوم پیدا ہوتا ہے. اعتراض درمیانے درجے کے traverses کے طور پر, یہ اخراج آواز مخروط wavefront پیدا کرتا ہے, ساخت، پیکر میں دکھایا گیا ہے 1. اس wavefront میں آواز کی فریکوئنسی کیونکہ ڈاپلر شفٹ کے لامحدود ہے. مخروط wavefront پیچھے تعدد ڈرامائی طور پر گرتا ہے اور جلد پر infrasonic رینج تک پہنچ جاتا ہے. یہ تعدد ارتقاء ایک ڈے گاما رے پھٹ کے ارتقاء afterglow کے ذکر کی طرح ہے (GRB).

Sonic Boom
اعداد و شمار 1:. سپرسونک رفتار میں ڈاپلر اثر کی ایک نتیجہ کے طور پر آواز کی لہروں کے تعدد ارتقاء. سپرسونک اعتراض تیر کے ساتھ ساتھ آگے بڑھ رہا ہے. آواز کی لہروں کی وجہ سے تحریک کو "الٹی" کر رہے ہیں, تو لہروں کی رفتار ضم میں دو مختلف مقامات پر خارج اور مبصر تک پہنچنے (اے میں) ایک ہی وقت میں. wavefront مبصر مار دیتی ہے, تعدد انفینٹی ہے. اس کے بعد, تعدد تیزی سے کمی واقع ہوتی ہے.

ڈے گاما رے پھٹ بہت مختصر ہیں, لیکن شدید چمک \gamma آسمان میں کرنوں, کئی منٹ کے لئے ایک چند milliseconds سے تک, اور اس وقت کے Cataclysmic تارکیی گرنے سے emanate خیال کر رہے ہیں. چھوٹی چمک (فوری طور پر اخراج) آہستہ معتدل تمرکز، قوتوں کا ایک afterglow کے بعد کر رہے ہیں. اس طرح, ابتدائی \gamma کرنوں کو فوری طور پر ایکس رے کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں, روشنی اور یہاں تک کہ ریڈیو فریکوئنسی لہروں. سپیکٹرم کے اس نرمی کچھ وقت کے لئے نام سے جانا جاتا ہے, اور سب سے پہلے ایک hypernova کا استعمال کرتے ہوئے بیان کیا گیا تھا (آگ کا گولا) ماڈل. اس ماڈل میں, ایک relativistically توسیع آگ کا گولا کی پیداوار \gamma اخراج, آگ کا گولا نیچے cools اور سپیکٹرم نرم. ماڈل میں جاری توانائی کا حساب لگاتا ہے \gamma خطے کے طور پر 10^ {53}10^ {54} چند لمحوں میں ergs. یہ توانائی کی پیداوار کے بارے میں اسی طرح کی ہے 1000 اوقات اس کی پوری زندگی کے دوران سورج کی طرف سے جاری کی کل توانائی.

حال ہی میں, وقت مسلسل مختلف کے ساتھ چوٹی کے توانائی کے ایک الٹا کشی کو empirically ایک collapsar ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے چوٹی کے توانائی کے مشاہدہ وقت ارتقاء فٹ ہونے کے لئے استعمال کیا گیا ہے. اس ماڈل کے مطابق, GRBs تارکیی گر میں انتہائی relativistic بہاؤ کی توانائی منتشر کر رہے ہیں جب پیدا ہوتے ہیں, نتیجے میں تابکاری کے جیٹ طیاروں نظر کی لائن کے لئے احترام کے ساتھ مناسب طریقے سے زاویہ کے ساتھ. توانائی کی رہائی isotropic نہیں ہے کیونکہ collapsar ماڈل ایک کم توانائی کی پیداوار کا اندازہ, لیکن طیاروں کے ساتھ ساتھ توجہ. تاہم, collapsar واقعات کی شرح تابکاری جیٹ طیاروں GRBs کے طور پر ظاہر ہو سکتے ہیں جس کے اندر اندر ٹھوس زاویہ کے حصہ کے لئے درست کیا جا کرنے کے لئے ہے. GRBs ایک بار ایک دن کی شرح سے تقریبا مشاہدہ کر رہے ہیں. اس طرح, GRBs powering کے Cataclysmic واقعات کی متوقع شرح کے حکم کی ہے 10^410^6 فی دن. کیونکہ شرح اور اندازے کے مطابق توانائی کی پیداوار کے درمیان اس الٹا تعلقات کی, پایا GRB فی کل توانائی جاری ہی رہتا ہے.

ہم سپرسونک رفتار میں آواز کا بوم کی طرح اثر انداز کے طور پر ایک GRB کے بارے میں سوچتے ہیں تو, فرض کے Cataclysmic توانائی کی ضرورت ضرورت سے زیادہ ہو جاتا ہے. سپرسونک چیز کے ہمارے خیال کی ایک اور خصوصیت ہم ایک ہی وقت کے طور پر دو مختلف جگہ پر آواز کے ذریعہ سن ہے, ساخت، پیکر میں سچتر طور پر 2. سپرسونک چیز کی رفتار میں دو مختلف مقامات پر خارج آواز کی لہروں کے وقت میں ایک ہی فوری طور پر مبصر تک پہنچنے کی وجہ یہ عجیب اثر جگہ لیتا ہے. اس اثر کا نتیجہ آواز کے ذرائع کی ایک symmetrically میں چلی جوڑی کا تصور ہے, جس, luminal دنیا میں, تشاکلی ریڈیو ذرائع کی ایک اچھی وضاحت ہے (کہکشاں نابیک یا DRAGN ساتھ منسلک ڈبل ریڈیو ذریعہ).

superluminality
اعداد و شمار 2:. اعتراض سے اڑ رہی ہے کرنے کے لئے A کے ذریعے اور B ایک مسلسل سپرسونک رفتار میں. اعتراض اس سفر کے دوران کی آواز اخراج کہ ذرا تصور کریں. نقطہ پر خارج آواز (قریب ترین نقطہ نظر کے نقطہ کے قریب ہے جو B) مبصر پر پہنچ جاتا ہے O آواز پہلے خارج سے پہلے . فوری طور پر جب ایک پہلے نقطہ پر آواز مبصر تک پہنچ جاتا ہے, بہت بعد موڑ پر خارج آواز A بھی پہنچ جاتا ہے O. تو, میں خارج آواز A اور ایک ہی وقت میں مبصر تک پہنچ جاتا ہے, تاثر دے چیز ایک ہی وقت میں ان دو مقامات پر ہے کہ. دوسرے الفاظ میں, مبصر دو اشیاء سے دور منتقل سنتا کی بجائے ایک حقیقی چیز.

ریڈیو ذرائع عام طور پر تشاکلی ہیں اور galactic کور کے ساتھ منسلک کیا لگتا ہے, خلائی وقت singularities یا نیوٹران ستارے کے وقت سمجھا توضیحات. فعال کہکشاں نابیک کے ساتھ منسلک اس طرح کی اشیاء کی مختلف اقسام (AGN) گزشتہ پچاس سال میں پایا گیا. اعداد و شمار 3 ریڈیو کہکشاں Cygnus ایک سے پتہ چلتا ہے, اس طرح کے ایک ریڈیو کے ذریعہ اور مائباشالی ریڈیو اشیاء میں سے ایک کی ایک مثال. اس کی خصوصیات میں سے سب سے زیادہ extragalactic ریڈیو ذرائع کے عام ہیں: تشاکلی ڈبل گوشے, ایک کور کا اشارہ, lobes اور hotspots کے کھلانے جیٹ طیاروں کی ایک ظہور. کچھ محققین زیادہ تفصیلی kinematical خصوصیات کی اطلاع دی ہے, اس طرح کے lobes میں hotspots میں مناسب تحریک کے طور پر.

تشاکلی ریڈیو ذرائع (کہکشاں یا extragalactic) اور GRBs مکمل طور پر مختلف مظاہر کرنے کے لئے ظاہر ہو سکتا ہے. تاہم, ان cores کی چوٹی توانائی میں اسی وقت ارتقاء ظاہر, لیکن کافی مختلف وقت constants کی کے ساتھ. GRBs کے سپیکٹرا تیزی سے تیار \gamma ایک نظری یا آریف afterglow کے خطے, ایک ریڈیو کے ذریعہ کی hotspots میں سے ورنکرم ارتقاء کے لئے اسی طرح وہ گوشے کو کور سے منتقل کے طور پر. دیگر مماثلت حالیہ برسوں میں توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے.

یہ مضمون ایک غیر حقیقی کے درمیان مماثلت ڈالی “luminal” بوم اور ان دو astrophysical مظاہر, اس طرح ایک luminal بوم Lorentz invariance کی طرف سے حرام ہے، اگرچہ. ان دو مظاہر یکجا کہ ایک ماڈل میں ایک فرضی luminal بوم نتائج کی ایک مثال کے طور پر GRB علاج اور ان کی kinematics کے تفصیلی پیشن گوئی ہے.

CygA
اعداد و شمار 3:.hyperluminous ریڈیو کہکشاں Cygnus ایک میں ریڈیو جیٹ اور گوشے. دو lobes میں hotspots میں, بنیادی علاقے اور جیٹ طیاروں واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں. (NRAO / AUI کی ایک تصویر سوپیی سے پیش.)

نتائج

اس مضمون میں, ہم ایک سپرسونک اعتراض کے spatio- دنیاوی ارتقاء دیکھا (میں اس کی پوزیشن اور ہم نے سن آواز فریکوئنسی دونوں). ہم روشنی کے حساب میں توسیع کرنے کے لئے تھے تو ہم اس کے قریب سے GRBs اور DRAGNs ملتا ہے کہ ظاہر ہوتا ہے, ایک luminal بوم superluminal تحریک واجب کرے گا اور اس وجہ سے حرام ہے اگرچہ.

اس مشکل کے باوجود, ہم بلک superluminal تحریک کی بنیاد پر ریڈیو ذرائع کی طرح ایک متحدہ ڈے گاما رے پھٹ کے لئے ماڈل اور جیٹ پیش. ہم ہمارے وژن کے میدان بھر میں پرواز ایک superluminal اعتراض ایک مقررہ کور سے دو اشیاء کی تشاکلی علیحدگی کے طور پر ہم پر ظاہر کرے گا ظاہر ہوتا ہے کہ. تشاکلی جیٹ طیاروں اور GRBs کے لئے ماڈل کے طور پر اس حقیقت کا استعمال کرتے ہوئے, ہم quantitatively کی ان کی Kinematic خصوصیات کی وضاحت. خاص طور پر, ہم hotspots میں علیحدگی کے زاویہ وقت میں PARABOLIC ظاہر ہوا ہے کہ, اور دو hotspots میں redshifts ایک دوسرے کے تقریبا ایک جیسی تھیں. hotspots میں سپیکٹرا ریڈیو فریکوئنسی کے علاقے میں ہیں کہ یہاں تک کہ حقیقت hyperluminal تحریک اور ایک عام ستارے کا سیاہ جسم تابکاری کے نتیجے redshift پیٹ پر سنبھالنے کی طرف سے بیان کی گئی ہے. ایک superluminal اعتراض کے سیاہ جسم تابکاری کے وقت ارتقاء GRBs اور ریڈیو ذرائع میں مشاہدہ سپیکٹرا کی نرمی کے ساتھ مکمل طور مطابق ہے. اس کے علاوہ, ریڈیو ذرائع کے بنیادی علاقوں میں اہم بلیو تبدیلی کیوں ہے ہمارے ماڈل کی وضاحت کرتا ہے, ریڈیو ذرائع نظری کہکشاؤں کے ساتھ منسلک کرنے کے لئے لگ رہے ہو اور کیوں GRBs ان کے آسنن ظہور کی کوئی پیشگی اشارہ کے ساتھ بے ترتیب پوائنٹس پر ظاہر کیوں.

اس دنیا میں مسائل کو حل نہیں کرتا ہے اگرچہ (superluminality کی اصل), ہمارے ماڈل ہم فرضی superluminal تحریک خبر کس طرح کی بنیاد پر ایک دلچسپ آپشن پیش. ہم DRAGNs اور GRBs سے موجودہ اعداد و شمار کو ان کی پیشن گوئی کا ایک سیٹ پیش کیا اور مقابلے. اس طرح کے کور کے blueness طور پر کی خصوصیات, گوشے کے توازن, عارضی \gamma اور ایکس رے پھٹ, جیٹ ساتھ سپیکٹرا کے ماپا ارتقاء تمام ادراکی اثرات کے طور پر اس ماڈل میں قدرتی اور سادہ وضاحت مل. اس ابتدائی کامیابی سے حوصلہ افزائی, ہم ان astrophysical مظاہر کے لئے ایک ماڈل کے طور پر کام کر رہے ہیں luminal بوم کی بنیاد پر ہمارے ماڈل کو قبول کر سکتے ہیں.

یہ ادراکی اثرات روایتی طبیعیات کے طور پر ظاہر کی خلاف ورزیوں بہانا کر سکتے ہیں پر زور دیا جائے ہے. اس طرح اثر انداز کی ایک مثال ظاہر superluminal تحریک ہے, یہ اصل میں منایا گیا بھی پہلے ساپیکشتا کے خصوصی اصول کے تناظر میں وضاحت کی اور متوقع تھا جس. superluminal تحریک کے مشاہدے اس مضمون میں پیش کام کے پیچھے نقطہ اغاز تھا اگرچہ, کوئی ہمارے ماڈل کی موزونیت کا اشارہ کا مطلب ہے کی طرف سے یہ ہے. ایک آواز کا بوم اور spatio دنیاوی اور ورنکرم ارتقاء میں ایک فرضی luminal بوم درمیان مماثلت ایک عجیب طور پر یہاں پیش کیا جاتا ہے, شاید مریض ہی سہی, ہمارے ماڈل کے لئے فاؤنڈیشن.

ایک کر سکتے ہیں, تاہم, کا کہنا ہے کہ اضافیت کے خصوصی اصول (SR) superluminality کے ساتھ نمٹنے کے نہیں ہے اور, اس وجہ سے, superluminal تحریک اور luminal زوروں SR سے مطابقت نہیں ہیں. آئنسٹائن کی اصل کاغذ کے کھولنے کے بیانات کی طرف سے ثبوت, SR کے لئے بنیادی حوصلہ افزائی میکسویل مساوات کی ایک covariant تشکیل ہے, ایک مربوط تبدیلی جزوی طور پر روشنی کے سفر کے وقت کی بنیاد پر حاصل کی ضرورت ہے (LTT) اثرات, اور جزوی طور پر روشنی کے تمام جمودی فریم کے لئے احترام کے ساتھ ایک ہی رفتار سے سفر مفروضہ پر. LTT پر اس انحصار کے باوجود, LTT اثرات فی الحال SR اطاعت ہے کہ ایک جگہ وقت پر لاگو کرنے کے لئے فرض کر رہے ہیں. SR جگہ اور وقت کی نئی تعریف ہے (یا, عام طور پر, حقیقت) کے لئے میں اس کے دو بنیادی عقائد کو ایڈجسٹ کرنے کے. یہ جگہ وقت کے لئے ایک گہری ساخت ہے کہ ہو سکتا ہے, جس کے SR صرف ہمارے خیال ہے, LTT اثرات کے ذریعے فلٹر. ایک نظری برم کے طور پر ان کے علاج کی طرف SR اطاعت ہے کہ ایک جگہ وقت پر لاگو کیا جا کرنے کے لئے, ہم ان کی گنتی ڈبل ہو سکتا ہے. ہم SR کا سمنوی تبدیلیوں حصے سے میکسویل مساوات ہم مغائرت ہونا disentangling کی طرف سے ڈبل گنتی سے بچنے کے کر سکتے ہیں. الگ الگ LTT اثرات کا علاج (جگہ اور وقت کی بنیادی نوعیت کے ان کے نتائج کی طرف منسوب کیے بغیر), ہم نے اس مضمون میں بیان astrophysical مظاہر کی خوبصورت وضاحت superluminality ایڈجسٹ اور حاصل کر سکتے ہیں. GRBs اور تشاکلی ریڈیو ذرائع کے لئے ہمارے متحدہ وضاحت, اس وجہ سے, مضمرات جہاں تک جگہ اور وقت کی نوعیت کے بارے میں ہمارے بنیادی تفہیم کے طور پر تک پہنچنے ہے.


کی طرف سے تصویر ناسا کے گوڈارڈ تصویر اور ویڈیو

Relativistic طبیعیات میں خیال اور ادراک کی رکاوٹوں

اس پوسٹ میں نومبر میں گلیلی Electrodynamics میں ظاہر ہوتا ہے کہ میرے مضمون کے ایک مشترکہ آن لائن ورژن ہے, 2008. [ممبران: گلیلی Electrodynamics, پرواز. 19, نہیں. 6, نومبر / دسمبر 2008, پی پی: 103–117] ()

ہمارے حسی آدانوں کی ہمارے دماغ کی نمائندگی کے طور پر سنجشتھاناتمک neuroscience علاج کرتا کی جگہ اور وقت. اس نقطہ نظر میں, ہمارے ادراکی حقیقت حسی آدانوں جس کے نتیجے میں جسمانی عمل کی صرف ایک دور اور آسان میپنگ ہے. ساؤنڈ سمعی آدانوں کی ایک میپنگ ہے, اور خلائی بصری آدانوں کی نمائندگی کرتا ہے. سینسنگ کے سلسلہ میں کسی بھی حد کے اپنی حقیقت یہ ہے کہ علمی نمائندگی پر ایک مخصوص مظہر ہے. ہماری بصری سینسنگ میں سے ایک طبعی حد روشنی کی متناہی رفتار ہے, جو ہماری جگہ وقت کی ایک بنیادی جائیداد کے طور پر خود کو ظاہر. اس مضمون میں, ہم ہمارے خیال کے محدود رفتار کے نتائج پر نظر ڈالیں, روشنی کی یعنی رفتار, اور انہوں نے خصوصی اضافیت میں محدد تبدیلی کو ہمیشہ اسی طرح کی ہے کہ ظاہر. اس مشاہدے سے, اور جگہ محض روشنی سگنل آدانوں سے پیدا ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہے کہ اس تصور سے متاثر, ہم نے کی وجہ روشنی کی رفتار تک محدود ادراکی اثرات کو بیان کرنے کے لئے ایک قواعد و ضوابط کے طور پر خصوصی اضافیت نظریہ کے علاج کے مضمرات کا معائنہ. اس فریم ورک کو استعمال کرتے ہوئے, ہم متحد ہیں اور بظاہر غیر متعلقہ astrophysical اور کائناتی مظاہر کی وسیع صف کی وضاحت کر سکتے ہیں دکھانے کے. ہم اپنے خیال اور علمی نمائندگی میں حدود کی توضیحات کی شناخت ایک بار, ہم اپنی جگہ اور وقت کے نتیجے میں رکاوٹوں کو سمجھ سکتا ہوں, ھگول طبیعیات اور کونیات کی ایک نئی تفہیم کے نتیجے میں.

کلیدی الفاظ: سنجشتھاناتمک neuroscience; حقیقت; خصوصی اضافیت; روشنی سفر کے وقت اثر; ڈے گاما کرنوں پھٹ; برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری.

1. تعارف

ہماری حقیقت ہمارے دماغ پیدا کرتا ہے کہ ایک ذہنی تصویر ہے, ہمارے حسی آدانوں سے شروع [1]. اس علمی نقشہ کو اکثر سینسنگ عمل کے پیچھے جسمانی وجوہات کے ایک وفادار تصویر کو فرض کیا گیا ہے، اگرچہ, اسباب خود سینسنگ کے ادراکی تجربے سے مکمل طور پر مختلف ہیں. ہم نظروں سے ہمارے بنیادی معنوں پر غور کریں جب علمی نمائندگی اور ان کی جسمانی وجوہات کے درمیان فرق کو فوری طور پر واضح نہیں ہے. لیکن, ہم 'کم کے کام کاج کو سمجھنے کے لئے نظر پر مبنی ہمارے علمی ماڈل استعمال کر سکتے ہیں کیونکہ ہم olfactory اور سمعی حواس میں دیکھ کر فرق کی تعریف کر سکتے’ ہوش. odors کے, ہم سانس لیتے ہیں ہوا کے ایک جائیداد ہونا ظاہر کر سکتا ہے جو, ہماری ناک احساس ہے کہ کیمیائی دستخط کے ہمارے دماغ کی نمائندگی حقیقت میں ہیں. اسی طرح, آواز کی ایک ہل جسم کے ایک اندرونی ملکیت نہیں ہے, لیکن ہمارے دماغ کے طریقہ کار کو ہوا کہ ہمارے کانوں معنوں میں دباؤ لہروں کی نمائندگی کے لئے. دماغ اس کی تخلیق کے طور پر میز میں حتمی حقیقت سے حسی ان پٹ کے جسمانی اسباب سے زنجیر سے پتہ چلتا ہے. جسمانی وجوہات olfactory اور سمعی زنجیروں کے لئے نشاندہی کی جا سکتا ہے، اگرچہ, وہ آسانی سے بصری کے عمل کے لئے ذریعہ سمجھی نہیں ہیں. بینائی ہم مالک ہیں سب سے زیادہ طاقتور احساس ہے کے بعد, ہم بنیادی حقیقت کے طور پر بصری آدانوں کی ہمارے دماغ کی نمائندگی قبول کرنے کے پابند ہیں.

ہماری بصری حقیقت طبعی سائنس کے لئے ایک بہترین فریم ورک فراہم کرتا ہے جبکہ, یہ حقیقت خود ممکنہ جسمانی یا جسمانی حدود اور بگاڑ کے ساتھ ایک ماڈل ہے کہ احساس کے لئے اہم ہے. خیال کے فیجیولاجی اور دماغ میں اس کی نمائندگی کے درمیان تنگ انضمام سپرش funneling کے برم کا استعمال کرتے ہوئے ایک ہوشیار تجربہ میں نے حال ہی میں ثابت کیا گیا تھا [2]. ایک محرک پیٹرن کے مرکز میں فوکل پوائنٹ پر ایک واحد سپرش احساس میں یہ وہم نتائج کوئی محرک اس سائٹ پر اطلاق ہوتا ہے، اگرچہ. تجربے میں, احساس سمجھا گیا تھا جہاں دماغ ایکٹیویشن خطے فوکل پوائنٹ کے corresponded, بلکہ stimuli لاگو کیا گیا جہاں پوائنٹس سے زائد, دماغ رجسٹرڈ ہے کہ تصورات کو ثابت, سمجھی حقیقت کے نہیں جسمانی وجوہات. دوسرے الفاظ میں, دماغ کے لئے, نمونہ کے مرکز میں صرف ایک محرک stimuli کے پیٹرن درخواست دینے والے اور درخواست دینے کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے. دماغ ان کے خیال کے مطابق ہے کہ خطوں کو حسی آدانوں نقشے, بلکہ جسمانی حسی stimuli کرنے کے مطابق ہے کہ علاقوں کے مقابلے.

احساس کے طریقہ عمل: جسمانی کاز: محسوس سگنل: دماغ کے ماڈل:
کو olfactory کیمیکلز کیمیائی تعامل مہک
سمعی کمپن دباؤ لہروں آواز
بصری نامعلوم روشنی خلائی, وقت
حقیقت

میز میں: مختلف حسی آدانوں کی دماغ کی نمائندگی. odors کے کیمیائی رچناین اور حراستی ہماری ناک حواس کی نمائندگی ہیں. آواز ایک ہل اعتراض کی طرف سے تیار ہوا کے دباؤ کی لہروں کی ایک تعریفیں ہیں. نظر میں, ہم جسمانی حقیقت نہیں جانتے, ہماری نمائندگی کی جگہ ہے, اور ممکنہ طور پر وقت.

حقیقت کے مختلف پہلوؤں کے اعصابی لوکلائزیشن نقصان مطالعے کی طرف neuroscience میں قائم کیا گیا ہے. تحریک کے احساس میں (اور وقت کے ہمارے احساس کے نتیجے میں بنیاد), مثال کے طور پر, ایک چھوٹے نقصان کو مکمل طور پر اس کو ختم کر سکتے ہیں تاکہ مقامی ہے. حقیقت کا ایک حصہ کی طرح کے مخصوص نقصان کے ساتھ مریضوں کے کیسز [1] حقیقت یہ وضاحت ہے کہ حقیقت کے ہمارے تجربے, اس کا ہر پہلو, دماغ کی ایک مخلوق بے شک ہے. جگہ اور وقت ہمارے دماغ میں سنجشتھاناتمک نمائندگی کا پہلو ہیں.

خلائی آواز کی طرح زیادہ سے زیادہ ایک ادراکی تجربہ ہے. سینسنگ کی سمعی اور بصری موڈ کے درمیان موازنہ دماغ میں ان کی نمائندگی کی حدود کو سمجھنے میں مفید ہو سکتا ہے. ایک حد حسی اعضاء کی ان پٹ کی حدود ہے. کانوں فریکوئنسی رینج 20HZ-20KHZ میں حساس ہیں, اور آنکھوں نظر آتا ہے سپیکٹرم تک محدود ہیں. ایک اور حد, مخصوص افراد میں موجود ہو سکتا ہے جس کے, آدانوں کی ایک ناکافی نمائندگی ہے. اس طرح ایک حد کے سر بہرا پن اور رنگ اندھا پن پیدا ہو سکتے ہیں, مثال کے طور پر. احساس طریقہ عمل کی رفتار بھی ایک اثر متعارف کرایا, ایک واقعہ دیکھ کر اور اسی آواز کی سماعت کے درمیان وقت وقفہ کے طور پر اس طرح. بصری تاثر کے لئے, روشنی کا متناہی رفتار کا نتیجہ ایک روشنی سفر کا وقت کہا جاتا ہے (LTT) اثر. LLT بعض فلکیاتی اجسام میں منایا superluminal تحریک کے لئے ایک ممکنہ تشریح پیش کرتا ہے [3,4]: کسی چیز کو ایک اتلی زاویہ میں مبصر کا نقطہ نظر ہے جب, یہ حقیقت کے مقابلے میں بہت تیزی سے منتقل کرنے کے لئے ظاہر ہو سکتا ہے [5] وجہ LTT کرنے.

ہمارے خیال میں LTT اثرات میں دیگر نتائج خصوصی اضافیت نظریہ کی محدد تبدیلی کو ہمیشہ اسی طرح کی ہیں (SRT). ان نتائج تحریک کے اس سمت کے ساتھ ساتھ ایک چلی شئی کا ایک ظاہر سنکچن اور ایک وقت بازی اثر شامل ہیں. مزید برآں, ایک چلی اعتراض کبھی نہیں کر سکتے ہیں ظاہر ہوتے ہیں روشنی کی رفتار سے زیادہ تیزی سے چل جائے, یہاں تک کہ اس کے اصل رفتار superluminal ہے اگر. SRT واضح طور پر اس سے منع نہیں کرتا, superluminality وقت سفر اور حادثے کے نتیجے میں خلاف ورزی کی قیادت سمجھا جاتا ہے. ایک ظاہر حادثے کی خلاف ورزی LTT کے نتائج میں سے ایک ہے, جب superluminal اعتراض مبصر آ رہا ہے. ان تمام LTT اثرات SRT طرف سے پیش گوئی اثرات کو ہمیشہ اسی طرح کی ہیں, اور اس وقت تصدیق 'کے طور پر لے جایا جاتا ہے’ کہ خلائی وقت SRT عمل کرتا ہے. بلکہ اس کی بجائے, خلائی وقت ایک گہری ڈھانچہ ہو سکتا ہے کہ, LTT اثرات ذریعے فلٹر جب, میں نتائج ہمارے خیال کہ خلائی وقت SRT عمل کرتا ہے.

ہم اپنے حسی آدانوں کی نمائندگی کے طور پر حقیقت کے عصبی سائنس کے نقطہ نظر کو قبول کرلینے, ہم اپنے مادی نظریات میں بہت نمایاں روشنی شخصیات میں کیوں رفتار کو سمجھ سکتا ہوں. طبیعیات کے نظریات حقیقت کی وضاحت کر رہے ہیں. حقیقت ہمارے حواس سے ریڈنگ سے باہر تخلیق کیا جاتا ہے, خاص طور پر ہماری آنکھیں. وہ روشنی کی رفتار سے کام. اس طرح روشنی کی رفتار کو دی حرمت ایک خصوصیت صرف کی ہے ہمارے حقیقت, مطلق نہیں, ہمارے حواس ادارک کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ الٹی حقیقت. اس کے ساتھ ساتھ ہمارے حسی کی حدود سے آگے مظاہر بیان کرتا ہے کہ فزکس کے لئے آتا ہے, ہم واقعی اکاؤنٹ میں کردار ادا کرنے کے لئے ہے کہ ان کی دیکھنے میں ہمارے خیال اور معرفت کے کھیل. کائنات ہم اسے صرف ہمارے ریٹنا پر یا ہبل دوربین کی تصویر سینسر پر گرنے photons کے باہر پیدا ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہے دیکھ کے طور پر. کیونکہ معلومات کیریئر کی متناہی رفتار کی (یعنی photons کی), ہمارے خیال سے ہمیں تاثر دینے کے لئے کے طور پر اس طرح میں تحریف کی جاتی ہے کہ جگہ اور وقت اطاعت SRT. وہ کرتے ہیں, لیکن جگہ اور وقت مطلق حقیقت نہیں ہیں. “جگہ اور وقت ہم سوچتے ہیں جس کی طرف سے طریقوں اور نہ حالات جس میں ہم رہتے ہیں,” آئنسٹائن کے طور پر خود اسے ڈال دیا. ہماری بصری آدانوں کی ہمارے دماغ کی نمائندگی کے طور پر ہمارے سمجھی حقیقت کے علاج (LTT اثر ذریعے فلٹر), ہم SRT میں محدد تبدیلی کے تمام عجیب اثرات ہماری جگہ اور وقت میں ہمارے حواس کی متناہی رفتار کی توضیحات کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے دیکھیں گے کہ.

مزید برآں, ہم سوچ کی اس لائن astrophysical مظاہر کی دو قسموں کے لئے قدرتی وضاحتوں کی طرف جاتا ہے کہ دکھائے گا:

ڈے گاما رے پھٹ, جس میں بہت مختصر ہیں, لیکن شدید چمک \gamma کرنیں, فی الحال کے Cataclysmic تارکیی گرنے سے emanate خیال کیا, اور ریڈیو ذرائع, عام طور پر تشاکلی ہیں اور سماوی cores کے ساتھ منسلک کیا لگتا ہے جس, خلائی وقت singularities یا نیوٹران ستارے کے وقت سمجھا توضیحات. ان دو astrophysical مظاہر واضح اور غیر متعلقہ ظاہر ہوتے ہیں, لیکن وہ متحد جا سکتا ہے اور LTT اثرات کا استعمال کرتے ہوئے وضاحت. اس مضمون کو اس طرح ایک متحد مقداری ماڈل پیش. یہ بھی وجہ LTT اثرات کی حقیقت کے علمی حدود کائنات کے ظاہری توسیع اور کائناتی مائیکرو ویو پس منظر تابکاری طور پر اس طرح کائناتی خصوصیات کے لئے صفاتی وضاحتوں فراہم کر سکتے ہیں کہ دکھائے گا (CMBR). superluminal اشیاء کے ہمارے خیال سے متعلق کے طور پر دونوں ان مظاہر سمجھا جا سکتا ہے. یہ کافی مختلف لمبائی اور وقت ترازو میں ان بظاہر الگ مظاہر کی مجموعی ہے, اس تصوراتی سادگی کے ساتھ, ہم اس فریم ورک کی موزونیت کے اشارے کے طور پر پکڑ کہ.

2. LTT اثرات کے درمیان مماثلت & SRT

آئنسٹائن کا اصل اخبار میں ماخوذ محدد تبدیلی [6] ہے, حصے میں, LTT اثرات میں سے ایک مظہر اور تمام جمودی فریم میں روشنی کی رفتار کی ثابت قدمی کو مسلط کرنے کا نتیجہ. یہ پہلی سوچ کے استعمال میں سب سے زیادہ واضح ہے, ایک چھڑی کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں مبصرین ان گھڑیوں کو تلاش ہے جہاں چھڑی کی لمبائی کے ساتھ ساتھ LTT کی دہائی میں فرق کی وجہ سے ہم آہنگ نہیں. تاہم, SRT کی موجودہ تشریح میں, تعاون تبدیلی کی جگہ اور وقت کا اساسی خاصہ سمجھا جاتا ہے. اس کی تشکیل سے پیدا ہوتا ہے کہ کسی ایک کو مشکل سے دو جمودی فریم کے درمیان رشتہ دار کی رفتار کی تعریف مبہم ہو جاتا ہے. منتقل فریم کی رفتار ہے تو مبصر کی طرف سے ناپا, تو بنیادی علاقے سے شروع ہونے والے ریڈیو جیٹ طیاروں میں منایا superluminal تحریک SRT کی خلاف ورزی ہو جاتا ہے. اس LTT اثرات پر غور کی طرف سے ہم نتیجہ نکالنا ہے کہ ایک سمتار ہے تو, پھر ہم اضافی ملازم ہے ایڈہاک superluminality حرام ہے کہ مفروضہ. ان مشکلات اس SRT کے باقی حصوں سے LTT اثرات disentangle کے لئے بہتر ہو سکتا ہے تجویز. اس اخبار میں اقدام نہیں، اگرچہ, SRT کے لئے بنیادی حوصلہ افزائی, میکسویل مساوات کی یعنی مغائرت ہونا, یہاں تک کہ جگہ اور وقت کے خصوصیات پر LTT اثرات کی طرف منسوب کئے بغیر حاصل کیا جا سکتا ہے.

اس سیکشن میں, ہم دماغ کی طرف سے پیدا سنجشتھاناتمک ماڈل کا ایک حصہ کے طور پر جگہ اور وقت پر غور کرے گا, اور یہ کہ SRT کی نمائندگی کرتی علمی ماڈل پر لاگو ہوتا ہے. مطلق حقیقت (جن میں سے SRT کی طرح کی خلائی وقت ہمارے خیال ہے) SRT کی پابندیوں کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے. خاص طور پر, اشیاء subluminal رفتار تک محدود نہیں کر رہے ہیں, وہ جگہ اور وقت کے ہمارے خیال میں subluminal رفتار تک محدود ہیں کے طور پر اگر وہ ہمارے لئے ظاہر ہو سکتا ہے، اگرچہ. ہم SRT کے باقی حصوں سے LTT اثرات disentangle ہے تو, ہم مظاہر کی ایک وسیع سرنی سے سمجھ سکتے ہیں, اس مضمون میں دکھایا گیا ہے.

ایک دوسرے کے لئے احترام کے ساتھ تحریک میں محدد نظام کے درمیان SRT لکیری استحالہ سمنوی کے عوام کی. ہم SRT میں تعمیر کی جگہ اور وقت کی نوعیت پر ایک چھپی ہوئی مفروضہ linearity کی اصلیت ٹریس کر سکتے ہیں, آئنسٹائن کی طرف سے بیان کے طور پر [6]: “پہلی جگہ میں مساوات ہم جگہ اور وقت سے منسوب ہے جس کی خاصیت کی خصوصیات کی وجہ سے لکیری ہو ضروری ہے کہ واضح ہے.” کیونکہ linearity کی اس مفروضہ کے, تبدیلی مساوات کے اصل ماخذ اشیاء کے قریب اور چلی کے درمیان ناموزونیت نظر انداز اور چلی اشیاء پر توجہ مرکوز. دونوں قریب اور چلی اشیاء ہمیشہ ایک دوسرے سے چلی ہیں کہ محدد نظام دو کی طرف سے بیان کیا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر, ایک ایسا نظام ہے تو K ایک اور نظام کے لئے احترام کے ساتھ آگے بڑھ رہا ہے کرنے کے لئے کے مثبت X محور کے ساتھ ساتھ کرنے کے لئے, باقی میں تو ایک اعتراض میں K ایک مثبت میں X اصل میں ایک مبصر کے قریب ہے کرنے کے لئے. SRT برعکس, LTT اثرات کی بنیاد پر تحفظات ایک مبصر کے قریب اشیاء کے لئے تبدیلی کے قوانین کے اندرونی مختلف سیٹ کے نتیجے میں اور ان لوگوں کو اس سے چلی. مزید عام طور پر, تبدیلی چیز کی رفتار اور نظر کی مبصر کی لائن کے درمیان زاویہ پر انحصار کرتا ہے. LTT اثرات کی بنیاد پر تبدیلی کی مساوات کے قریب اور ہے asymmetrically اشیاء چلی علاج کے بعد, وہ جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک قدرتی حل فراہم, مثال کے طور پر.

2.1 پہلا حکم ادراکی اثرات

اشیاء کے قریب اور چلی کے لئے, relativistic اثرات کی رفتار میں دوسرے حکم ہیں \beta, اور اس کی رفتار عام طور پر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے \sqrt{1-\beta^2}. LTT اثرات, دوسرے ہاتھ پر, رفتار میں پہلے حکم ہیں. پہلا حکم اثرات ایک relativistically آگے بڑھ توسیع جسم کی ظاہری شکل کے لحاظ سے گزشتہ پچاس سالوں میں مطالعہ کیا گیا ہے [7-15]. یہ بھی relativistic ڈاپلر اثر ہندسی اوسط سمجھا جا سکتا ہے کہ مشورہ دیا گیا ہے [16] کی زیادہ بنیادی شماروں. موجودہ یقین کو پہلے حکم کے اثرات ایک نظری برم حقیقت کے ہمارے خیال سے باہر لے جایا جائے کے لئے ہیں. ان اثرات سے باہر لے جایا یا رہے ہیں ایک بار 'deconvolved’ مشاہدے سے, 'اصلی’ جگہ اور وقت SRT کی اطاعت فرض کئے گئے ہیں. deconvolution ایک بیمار درپیش مسئلہ ہے کیونکہ اس مفروضے کی تصدیق کرنا ناممکن ہے کہ نوٹ – مطلق حقیقت کے ایک سے زیادہ حل ہیں کہ ایک ہی ادراکی تصویر میں تمام نتیجہ. تمام حل SRT کی اطاعت.

یہ ایک گہری فلسفیانہ مسئلہ میں SRT نقیب عمل کرتا ہے کہ مطلق حقیقت ہے کہ اس تصور. اس تصور 'حقیقت میں ہیں intuitions کہ جگہ اور وقت کا اصرار کرنے کے مترادف ہے’ حسی تصور کرنے کی بجائے اسے موصول حسی آدانوں سے باہر ہمارے دماغ کی طرف سے پیدا ایک سنجشتھاناتمک تصویر پرے. جگہ اور وقت کی Kantian intuitions کی باقاعدہ تنقید اس مضمون کے دائرہ کار سے باہر ہے. یہاں, ہم اسے SRT کی اطاعت کرتا ہے اور یہ ہماری طرف جاتا کہاں ہے کہ ہمارے مشاہدہ یا تصوراتی حقیقت ہے کہ پوزیشن لے. دوسرے الفاظ میں, ہم SRT ادراکی اثرات کی ایک تیاری کے سوا کچھ نہیں ہے کہ فرض. اعتراض براہ راست کے قریب نہیں ہے جب ان اثرات کی رفتار میں نہ پہلے حکم ہیں (یا سے چلی) مبصر, ہم بعد میں دیکھیں گے کے طور پر. ہم ایک ادراکی اثر کے طور پر SRT کے علاج ڈے گاما رے پھٹ اور تشاکلی ریڈیو جیٹ طیاروں کی طرح astrophysical مظاہر کے لئے ہم قدرتی حل دے گا کہ اس مضمون میں دکھایا جائے گا.

2.2 سپیڈ کے خیال

ہم سب سے پہلے تحریک کے خیال LTT اثرات کی طرف سے modulated ہے کس طرح دیکھو. اس سے قبل کہا کہ, SRT دعوت کی تبدیلی مساوات صرف مبصر سے چلی اشیاء. اس کی وجہ سے, ہم سب سے پہلے ایک چلی اعتراض پر غور, ایک رفتار سے مبصر سے دور پرواز \beta اعتراض حقیقی رفتار ب پر انحصار کے (اپینڈکس A.1 میں دکھایا گیا ہے):


\beta_O ,=, \frac{\beta}{1,+,\beta} & NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ پر & nbsp؛ & NBSP؛ & NBSP؛ (1)
\lim_{\beta\to\infty} \beta_O ,=, 1& NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ پر & nbsp؛ & NBSP؛ & NBSP؛ (2)

اس طرح, LTT اثرات کی وجہ سے, ایک لامتناہی حقیقی سمتار ایک ظاہر سمتار پر مائچترت کیا جاتا ہے \beta_O=1. دوسرے الفاظ میں, کوئی اعتراض کر سکتے ہیں ظاہر ہوتے ہیں روشنی کی رفتار سے زیادہ تیزی سے سفر کرنا, SRT کے ساتھ مکمل طور پر مطابق.

جسمانی طور پر, یہ ظاہر رفتار کی حد کی تعریفیں کرنے کے مترادف ہے c کرنے کے لئے \infty. اس میپنگ اس کے نتائج میں سب سے زیادہ واضح ہے. مثال کے طور پر, یہ ایک ظاہر کی رفتار پر کسی چیز کو تیز کرنے کے لئے توانائی کا ایک لامحدود رقم لیتا ہے \beta_O=1 کیونکہ, حقیقت میں, ہم ایک لامتناہی رفتار پر تیز کر رہے ہیں. یہ لامحدود توانائی کی ضرورت بھی relativistic بڑے پیمانے پر کی رفتار کے ساتھ تبدیل کرنے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے, پہنچنے \infty میں \beta_O=1. آئنسٹائن کے طور پر اس تعریفیں بیان کی گئی: “روشنی کی اس سے زیادہ والوکاٹیس لئے ہماری بحث بے معنی بن; ہم کریں گے, تاہم, مندرجہ ذیل کیا میں تلاش, ہمارے نظریہ میں روشنی کی رفتار کے کردار ادا کرتا ہے کہ, جسمانی طور پر, ایک infinitely عظیم رفتار کی.” اس طرح, مبصر سے چلی ہوئی اشیاء کے لئے, LTT کے اثرات SRT کے نتائج کو تقریبا ایک جیسی ہیں, رفتار کا تاثر کے لحاظ سے.

2.3 وقت بازی
وقت بازی
Figure 1
اعداد و شمار 1:. روشنی کے سفر کے وقت کے درمیان مقابلے (LTT) اثرات اور اضافیت کے خصوصی نظریے کی پیشن گوئی (SR). ایکس محور ظاہر کی رفتار ہے اور Y محور رشتہ دار وقت بازی یا لمبائی سنکچن کو ظاہر کرتا ہے.

LTT اثرات چلتی اعتراض کر جس طرح سے وقت سمجھا جاتا ہے پر اثر انداز. مستقل شرح کے مبصر سے چلی کسی چیز کا تصور بھی. یہ دور چلتا ہے کے طور, وہ دور دور اور دور پر خارج کر رہے ہیں کیونکہ اعتراض کی طرف سے خارج مسلسل photons کی مبصر تک پہنچنے کے لئے اب اور زیادہ وقت لگ. اس سفر کے وقت کی تاخیر کے مبصر نے اس وقت آگے بڑھ رہے ہیں اعتراض کے لئے سست بہہ رہا ہے برم دیتا ہے. یہ آسانی سے دکھایا جا سکتا ہے (اپینڈکس A.2 دیکھیں) وقت وقفہ مشاہدہ ہے کہ \Delta t_O حقیقی وقت وقفہ سے متعلق ہے \Delta t کے طور پر:


  \frac{\Delta t_O}{\Delta t} ,=, \frac{1}{1-\beta_O}& NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ پر & nbsp؛ & NBSP؛ & NBSP؛(3)

مبصر سے چلی کسی چیز کے لئے (\theta=\pi). یہ مشاہدہ وقت بازی انجیر میں نکشہ کیا. 1, اس وقت بازی کے مقابلے میں ہے جہاں SR میں پیش گوئی. وجہ LTT کو وقت بازی SR میں پیش گوئی کی ایک سے ایک بڑا شدت ہے کہ نوٹ. تاہم, تغیرات اسی طرح کی ہے, دونوں وقت dilations کے لئے دیکھ بھال کے ساتھ \infty مشاہدہ رفتار کے لئے جاتا ہے کے طور پر c.

2.4 لمبائی سنکچن

تحریک میں کسی چیز کی لمبائی کی وجہ سے بھی LTT اثرات سے مختلف ظاہر ہوتا ہے. یہ دکھایا جا سکتا ہے (اپینڈکس A.3 دیکھیں) کہ مشاہدہ لمبائی d_O کے طور پر:


\frac{d_O}{d} ,=, {1-\beta_O}& NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛ & NBSP؛(4)

کا ایک ظاہری رفتار کے ساتھ مبصر سے چلی کسی چیز کے لئے \beta_O. بھی انجیر میں نکشہ کیا اس مساوات. 1. LTT اثرات SRT میں پیش گوئی والوں کے مقابلے میں مضبوط ہیں کہ ایک بار پھر یاد دھانی.

انجیر. 1 وقت بازی اور Lorentz سنکچن دونوں LTT اثرات کے طور پر کے بارے میں سوچا جا سکتا ہے کہ وضاحت کرتا ہے. LTT اثرات کی اصل magnitudes کے SRT کی پیش گوئی سے بڑے ہیں جبکہ, رفتار پر ان کے صفاتی انحصار تقریبا ایک جیسی ہے. اس مماثلت SRT میں محدد تبدیلی جزوی طور پر LTT اثرات پر مبنی ہے کیونکہ حیرت انگیز نہیں ہے. LTT اثرات کا اطلاق ہونا چاہتے ہیں تو, ایک نظری برم کے طور پر, SRT کے نتائج کے سب سے اوپر پر یقین رکھتے تھے کے طور پر, تو کل منایا لمبائی سنکچن اور وقت بازی SRT پیشن گوئی کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ ہو جائے گا.

2.5 ڈاپلر شفٹ
مضمون کے باقی (نتائج تک طبقوں) مشترکہ کیا گیا ہے اور پی ڈی ایف ورژن میں پڑھا جا سکتا.
()

5 نتائج

اس مضمون میں, ہم حقیقت کی نوعیت کے بارے سنجشتھاناتمک neuroscience سے ایک بصیرت کے ساتھ شروع کیا. حقیقت ہمارے دماغ ہمارے حسی آدانوں سے باہر پیدا کرتا ہے کہ ایک آسان نمائندگی ہے. اس کی نمائندگی, آسان اگرچہ, ہماری ہوش میں آدانوں قضاء کہ اصل جسمانی وجوہات میں سے ایک ناقابل یقین حد دور تجرباتی میپنگ ہے. مزید برآں, ہم خبر حقیقت کے قابل پیمائش اور امکانات توضیحات سینسنگ اور خیال نقشہ کے سلسلہ میں حدود. ہمارے سمجھی حقیقت سے ایسی ہی ایک بنیادی رکاوٹ روشنی کی رفتار ہے, اور اسی توضیحات, LTT اثرات. جگہ اور وقت ہماری آنکھوں کی روشنی آدانوں سے پیدا ایک حقیقت کا ایک حصہ ہیں, ان کی خصوصیات میں سے کچھ LTT اثرات کی توضیحات ہیں, خاص طور پر تحریک کے ہمارے خیال پر. مطلق, ہمارے سمجھی جگہ اور وقت پر ہم بتانا جائیدادوں کی اطاعت نہیں کرتا روشنی آدانوں پیدا کی جسمانی حقیقت. ہم LTT اثرات SRT کے لوگوں کو گتاتمک جیسی ہیں ظاہر ہوا ہے کہ, SRT صرف ایک دوسرے سے چلی ریفرنس کی فریم سمجھتا ہے کہ نوٹنگ. SRT میں محدد تبدیلی LTT اثرات پر جزوی طور پر کی بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے اس کی وجہ یہ مماثلت حیرت انگیز نہیں ہے, اور جزوی طور پر روشنی کے تمام جمودی فریم کے لئے احترام کے ساتھ ایک ہی رفتار سے سفر مفروضہ پر. LTT کا ایک مظہر کے طور پر اس کے علاج میں, ہم SRT کے بنیادی حوصلہ افزائی سے خطاب نہیں کیا, جس میکسویل مساوات کی ایک covariant تشکیل ہے, آئنسٹائن کا اصل کاغذ کے افتتاح کے بیانات کی طرف سے ثبوت [6]. یہ محدد تبدیلی سے electrodynamics کے ہم مغائرت ہونا disentangle ممکن ہو سکتا ہے, اس مضمون میں کوشش کی نہیں ہے اگرچہ.

SRT برعکس, LTT اثرات اسمدوست ہیں. یہ ناموزونیت superluminality کے ساتھ منسلک جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک حل اور فرض حادثے کی خلاف ورزیوں کے ایک فرمان فراہم کرتا ہے. مزید برآں, superluminality کے خیال LTT اثرات کی طرف سے modulated ہے, اور جی رے پھٹ اور تشاکلی جیٹ طیاروں کی وضاحت کرتی ہے. ہم اس مضمون میں کے طور پر دکھایا, superluminal تحریک کے احساس میں بھی کائنات کی توسیع اور برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری کی طرح کائناتی مظاہر کے لئے ایک وضاحت کی ڈگری حاصل کی. LTT اثرات ہمارے خیال میں ایک بنیادی رکاوٹ کے طور پر غور کیا جانا چاہئے, اور اس کے نتیجے طبیعیات میں, بلکہ الگ تھلگ مظاہر کے لئے ایک آسان وضاحت کے طور پر مقابلے. ہمارے خیال LTT اثرات کے ذریعے فلٹر ہے کہ دی, ہم مطلق کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے میں ہماری سمجھا حقیقت سے ان deconvolute کرنے کے لئے ہے, جسمانی حقیقت. یہ deconvolution, تاہم, ایک سے زیادہ حل میں نتائج. اس طرح, مطلق, جسمانی حقیقت ہماری گرفت سے باہر ہے, اور کسی بھی فرض مطلق حقیقت کی خصوصیات صرف کے ذریعے کی توثیق کی جائے کر سکتے ہیں کس طرح کے نتیجے میں سمجھا حقیقت ہمارے مشاہدے سے اتفاق. اس مضمون میں, ہم پر فرض کیا گیا ہے کہ مطلق سچ یہ ہے کہ intuitively واضح کلاسیکی میکینکس کی اطاعت اور LTT اثرات ذریعے فلٹر ہے جب اس طرح ایک حقیقت سمجھا جائے گا کہ کس طرح سوال پوچھا. ہم اس مخصوص علاج ہم مشاہدہ ہے کہ بعض astrophysical اور کائناتی مظاہر کی وضاحت کر سکتا ہے کہ مظاہرہ. سمتار کے مختلف تصورات کے درمیان فرق, مناسب رفتار اور سمتار Einsteinian سمیت, اس جریدے کے ایک حالیہ شمارے کے موضوع تھا [33].

SRT میں محدد تبدیلی کی جگہ اور وقت کی نئی تعریف کے طور پر دیکھا جانا چاہئے (یا, عام طور پر, حقیقت) وجہ LTT اثرات کی تحریک کے ہمارے خیال میں بگاڑ ایڈجسٹ کرنے کے لئے. ہمارے خیال کے پیچھے مطلق حقیقت SRT کی پابندیوں سے مشروط نہیں ہے. ایک 'حقیقی پر لاگو ہوتا ہے SRT بحث کرنے کی لالچ میں آ جا سکتا ہے’ جگہ اور وقت, نہیں ہمارے خیال. دلیل کی یہ لائن سوال جنم لیتا ہے, کیا حقیقی ہے? سچ یہ ہے کہ حسی آدانوں سے شروع ہونے والے ہمارے دماغ میں پیدا ایک سنجشتھاناتمک ماڈل سوا کچھ نہیں ہے, سب سے زیادہ اہم ہونے کی وجہ سے بصری آدانوں. خلائی خود اس علمی ماڈل کا ایک حصہ ہے. جگہ کی خصوصیات ہمارے خیال کی رکاوٹوں کی تعریفیں ہیں. ہم اپنے خیال کے باہر ایک حقیقت تک رسائی نہیں ہے. SRT میں بیان کی حقیقت کی حقیقی تصویر کے طور پر ہمارے خیال کو قبول کرنے اور کی جگہ اور وقت کی نئی تشریح کے انتخاب واقعی ایک فلسفیانہ سے اچھا انتخاب کرنے کے مترادف ہے. مضمون میں پیش متبادل حقیقت دماغ میں ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہمارے حسی آدانوں پر مبنی ہے کہ جدید neuroscience میں قول سے حوصلہ افزائی کی ہے. اس متبادل اپنانے مطلق حقیقت کی نوعیت اندازہ ہے اور ہماری حقیقی خیال کے لئے اس کی پیشن گوئی کی پروجیکشن کا موازنہ کرنے کے لئے ہمیں کم. یہ آسان بنانے اور طبیعیات میں بعض نظریات کو واضح اور ہماری کائنات میں کچھ پر puzzling مظاہر کی وضاحت کر سکتے. تاہم, اس آپشن کی تاریخ مطلق حقیقت کے خلاف ایک فلسفیانہ موقف ہے.

حوالہ جات

[1] V.S. رامچندرن, “ایمرجنگ دماغ: عصبی سائنس پر Reith لیکچر” (بی بی سی, 2003).
[2] L.M. چن, R.M. فریڈمین, اور A. W. آہو, سائنس 302, 881 (2003).
[3] J.A. Biretta, W.B. چنگاریاں, اور F. Macchetto, اے پی جے 520, 621 (1999).
[4] A.J. مردم شماری, NOW&ایک 35, 607 (1997).
[5] M. Rees کے, فطرت، قدرت 211, 468 (1966).
[6] ایک. آئنسٹائن, طبیعیات کی تاریخ 17, 891 (1905).
[7 ] R. وائن اسٹائن, ہوں. J. PHYS. 28, 607 (1960).
[8 ] M.L. اچھا, ہوں. J. PHYS. 29, 283 (1961).
[9 ] S. Yngström, طبیعیات لئے محفوظ شدہ دستاویزات 23, 367 (1962).
[10] G.D. سکاٹ اور M.R. الکحل, ہوں. J. PHYS. 33, 534 (1965).
[11] N.C. میک گل, Contemp. PHYS. 9, 33 (1968).
[12] R.Bhandari, ہوں. J. PHYS 38, 1200 (1970).
[13] G.D. سکاٹ اور H.J. وین Driel, ہوں. J. PHYS. 38, 971 (1970).
[14] دوپہر کے بعد. میتھیوز اور ایم. لکشمنن, Nuovo Cimento 12, 168 (1972).
[15] J. ٹیرل, ہوں. J. PHYS. 57, 9 (1989).
[16] T.M. Kalotas اور دوپہر تک. لی, ہوں. J. PHYS. 58, 187 (1990).
[17] I.F. Mirabel اور L.F. RODRIGUEZ, فطرت، قدرت 371, 46 (1994).
[18] I.F. Mirabel اور L.F. RODRIGUEZ, NOW&ایک 37, 409 (1999).
[19] جی. یرغمالیوں, فطرت، قدرت 371, 18 (1994).
[20] R.P. فینڈر, S.T. Garrington, D. J. McKay کی, T. W. B. Muxlow, جی. جی. Pooley کی, R. اور. سپینسر, ایک. M. سٹرلنگ, اور E.B. Waltman, MNRAS 304, 865 (1999).
[21] R. ایک. Perley, J.W. ٹرنر, اور J. J. کووان, اے پی جے 285, L35 (1984).
[22] میں. Owsianik اور J.E. کونوے, ایک&ایک 337, 69 (1998).
[23] A.G. Polatidis, جے ای. کونوے, اور I.Owsianik, میں سونے سے proc. 6یورپی VLBI نیٹ ورک سمپوزیم ویں, Ros کی طرف سے ترمیم, گری دار میوے, Lobanov نتیجہ, مردم شماری (2002).
[24] M. تلسی داس, ادراکی اثر (وجہ LTT کرنے) دو اشیاء کے طور پر دکھائے جانے والے ایک superluminal اعتراض کی سب ایک حرکت پذیری کا استعمال کرتے ہوئے سچتر ہے, مصنف کی ویب سائٹ پر پایا جا سکتا ہے: HTTP://www.TheUnrealUniverse.com/anim.html
[25] S. مسخرا, H.J. Roeser, K.Meisenheimer, اور R.Perley, ایک&ایک 431, 477 (2005), ھگول پییچ / 0410520.
[26] T. پیراں, جدید طبیعات ایک بین الاقوامی جرنل 17, 2727 (2002).
[27] E.p. Mazets, S.V. Golenetskii, V.N. Ilyinskii, اور. ایک. Guryan, اور R. L. Aptekar, اے پی&SS 82, 261 (1982).
[28] T. پیراں, Phys.Rept. 314, 575 (1999).
[29] F. Ryde کے, اے پی جے 614, 827 (2005).
[30] F. Ryde کے, , اور R. Svensson کی, اے پی جے 566, 210 (2003).
[31] جی. Ghisellini, J.Mod.Phys.A (سونے سے proc. 19یورپی برہمانڈیی رے سمپوزیم ویں – ECRS 2004) (2004), ھگول پییچ / 0411106.
[32] F. Ryde اور ر. Svensson کی, اے پی جے 529, L13 (2000).
[33] C. وٹنی, گلیلی Electrodynamics, خصوصی مسائل 3, ایڈیٹر کی مضامین, سرمائی 2005.

حقیقی کائنات — سائنس اور روحانیت میں روشنی دیکھ کر

ہم اپنے کائنات تھوڑا سا اواستاخت ہے جانتے ہیں کہ. ستارے ہم رات کو آسمان میں دیکھیں, مثال کے طور پر, واقعی وہاں نہیں ہیں. وہ منتقل کر دیا گیا یا اس سے بھی ہم ان کو دیکھنے کے لئے حاصل کرنے کے وقت کی طرف سے مر گیا ہو سکتا ہے. اس تاخیر ہم تک پہنچنے کے لئے اس دور ستاروں اور کہکشاؤں سے روشنی کے لئے لیتا ہے وقت کی وجہ سے ہے. ہم اس تاخیر کا پتہ.

دیکھنے میں ہی تاخیر ہم اشیاء کو منتقل خبر راہ میں ایک کم معروف مظہر ہے. یہ کچھ اس تیزی میں آ رہا ہے اگرچہ کے طور پر ہمیں نظر آئے گا کی طرف آ رہا ہے کہ اس طرح ہمارے خیال مسخ. یہ آواز سکتے ہیں کے طور پر عجیب, اس اثر astrophysical مطالعہ میں مشاہدہ کیا گیا ہے. وہ کئی بار روشنی کی رفتار سے آگے بڑھ رہے ہیں کے طور پر اگرچہ آسمانی لاشوں کی کچھ نظر آتے ہیں, ان جبکہ “حقیقی” رفتار شاید بہت کم ہے.

اب, اس سلسلے میں ایک دلچسپ سوال اٹھاتا ہے–کیا ہے “حقیقی” رفتار? دیکھ کر مومن ہے تو, ہم دیکھتے رفتار حقیقی رفتار ہونا چاہئے. پھر, ہم روشنی کے سفر کے وقت اثر کا پتہ. تو ہم اس یقین سے پہلے دیکھیں رفتار کو درست کرنا چاہیے. اس کے بعد کیا کرتا ہے “دیکھ کر” مطلب? ہم کچھ دیکھنے کا کہنا ہے کہ, ہم واقعی کیا مطلب ہے?

طبیعیات میں روشنی

دیکھ کر روشنی کی ضرورت ہوتی ہے, ظاہر ہے. روشنی اثرات کے محدود رفتار اور ہم چیزوں کو دیکھنے کے انداز کو مسخ. ہم ان کو دیکھنے کے طور پر چیزوں کو نہیں جانتے ہیں کہ ہے کیونکہ یہ حقیقت شاید ہی ایک حیرت انگیز کے طور پر آنا چاہئے. ہم دیکھتے ہیں کہ سورج پہلے سے ہی ہم اسے دیکھ وقت کی طرف سے آٹھ منٹ پرانا ہے. یہ تاخیر ایک بڑا سودا نہیں ہے; اب ہم سورج کی کیا جا رہا ہے جاننا چاہتے ہیں تو, ہمیں کیا کرنا ہے تمام آٹھ منٹ کے لئے انتظار کرنے کے لئے ہے. ہم, باوجود, کرنے کے لئے ہے “صحیح” کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار کے ہمارے خیال میں بگاڑ کے لئے ہم دیکھتے ہیں پر اعتماد کر سکتے ہیں اس سے پہلے.

کیا تعجب کی بات ہے (اور شاذ و نادر ہی روشنی ڈالی) یہ آتا ہے جب تحریک سینسنگ کے لئے ہے, ہم واپس حساب سورج دیکھنے میں ہم نے تاخیر کے باہر لے اسی طرح نہیں کر سکتے ہیں. ہم ایک دوی جسم ایک improbably تیز رفتار میں منتقل دیکھتے ہیں, ہم یہ کس طرح تیزی سے اور کس سمت میں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں “واقعی” مزید مفروضات بنانے کے بغیر آگے بڑھ رہے ہیں. اس مشکل سے نمٹنے کی ایک طریقہ طبیعیات کے میدان کے بنیادی خصوصیات کے لئے ہمارے خیال میں بگاڑ بتانا ہے — جگہ اور وقت. کارروائی کا ایک کورس کے ہمارے خیال اور بنیادی درمیان منقطع قبول کرنے کے لئے ہے “حقیقت” اور کسی طرح میں اس سے نمٹنے کے.

آئنسٹائن پہلے راستے کا انتخاب کیا. ان کی اولین اخبار میں ایک سو سال پہلے, انہوں نے ساپیکشتا کے خصوصی نظریہ متعارف کرایا, جس میں انہوں نے جگہ اور وقت کی بنیادی خصوصیات روشنی کی محدود رفتار کی توضیحات منسوب. خصوصی اضافیت میں ایک بنیادی خیال (SR) لئے simultaneity کے تصور یہ ہم تک پہنچنے کے لئے ایک دور دراز جگہ میں ایک تقریب سے روشنی کے لئے کچھ وقت لیتا ہے کیونکہ بازوضاحتی کرنے کی ضرورت ہے, اور ہم واقعہ سے آگاہ ہو جاتے. کے تصور “اب” زیادہ سے زیادہ مطلب نہیں ہے, ہم نے دیکھا کے طور پر, ہم ایک واقعہ کی بات جب سورج میں ہو, مثال کے طور پر. لئے simultaneity رشتہ دار ہے.

آئنسٹائن ہم واقعہ کا پتہ لگانے کے وقت میں instants کا استعمال کرتے ہوئے لئے simultaneity وضاحت. کھوج, وہ اس کی وضاحت کے طور پر, راڈار کا پتہ لگانے کی طرح روشنی کی ایک راؤنڈ ٹرپ سفر شامل ہے. ہم روشنی سے باہر بھیج, اور عکاسی پر نظر. دو واقعات سے عکاسی روشنی ایک ہی فوری طور پر ہم تک پہنچ جاتا ہے, وہ بیک وقت ہیں.
لئے simultaneity وضاحت کا ایک اور طریقہ سینسنگ کا استعمال کرتے ہوئے ہے — ان سے روشنی ایک ہی فوری طور پر ہم تک پہنچ جاتا ہے تو ہم بیک وقت دو واقعات کال کر سکتے ہیں. دوسرے الفاظ میں, ہم بلکہ ان کے لئے روشنی بھیجنا اور عکاسی میں تلاش سے مشاہدے کے تحت اشیاء کی طرف سے پیدا کی روشنی استعمال کر سکتے ہیں.

یہ فرق ایک بال تیز تکنیکی کی طرح لگتی ہے, لیکن یہ ہم کر سکتے ہیں کی پیشن گوئی میں ایک بہت بڑا فرق پڑتا ہے. آئنسٹائن کا انتخاب بہت ضروری خصوصیات ہے کہ ایک ریاضیاتی تصویر کے نتیجے میں, اس طرح مزید ترقی کے خوبصورت بنانے.

یہ ہم نے ان کی پیمائش کس طرح کے ساتھ بہتر مساوی کیونکہ تحریک میں اشیاء کو بیان کرنے کے لئے آتا ہے جب دوسرے امکان ایک فائدہ ہے. ہم تحریک میں ستاروں کو دیکھنے کے لئے ریڈار استعمال نہیں کرتے; ہم محض روشنی احساس (یا دوسرے تابکاری) ان سے آنے والے. لیکن ایک حسی مثال کا استعمال کرتے ہوئے اس انتخاب, بلکہ رڈار کی طرح پتہ لگانے کے مقابلے, ایک تھوڑا سا uglier ہے ریاضیاتی تصویر میں کائنات کے نتائج کی وضاحت کرنے کے لئے.

ریاضی فرق مختلف فلسفیانہ موقف spawns, کے نتیجے میں حقیقت کا ہماری جسمانی تصویر کی سمجھ نہیں percolate جس. ایک مثال کے طور پر, ہم ھگول طبیعیات سے ایک مثال کو دیکھو. ہم پر عمل فرض (ایک ریڈیو دوربین کے ذریعے, مثال کے طور پر) آسمان میں دو اشیاء, تقریبا ایک ہی شکل اور خصوصیات کے. ہم اس بات کا یقین کے لئے جانتے ہیں صرف ایک ہی چیز آسمان میں دو مختلف پوائنٹس سے ریڈیو لہروں وقت میں ایک ہی فوری طور پر ریڈیو دوربین تک پہنچنے ہے. ہم لہروں کافی دیر پہلے اپنے سفر شروع کر دیا ہے اندازہ لگا سکتے ہیں.

تشاکلی اشیاء کے لئے, ہم فرض تو (ہم معمول کے مطابق کے طور پر) لہروں وقت میں ایک ہی فوری طور پر تقریبا سفر شروع کر دیا ہے, ہم دو کی ایک تصویر کے ساتھ ختم “حقیقی” تشاکلی lobes کے کم یا زیادہ کے راستے ان کو دیکھنے کے.

لیکن لہروں اسی اعتراض سے شروع ہوا کہ مختلف امکان ہے (جس تحریک میں ہے) وقت میں دو مختلف instants میں, اسی فوری طور پر دوربین تک پہنچنے. یہ امکان اس طرح تشاکلی ریڈیو ذرائع میں سے کچھ ورنکرم اور دنیاوی خصوصیات کی وضاحت کرتا ہے, میں نے ریاضی کے ایک حالیہ طبیعیات مضمون میں بیان کیا ہے جس میں. اب, ہم حقیقی طور پر ان دونوں کی تصویریں جو لینا چاہئے? دو تشاکلی اشیاء ہم انہیں دیکھ کے طور پر یا کے طور پر اس طرح میں آگے بڑھ رہے ہیں ایک چیز ہمیں اس تاثر دینے کے لئے? یہ واقعی ایک ہے جس میں کوئی بات ہے “حقیقی”? ہے “حقیقی” اس تناظر میں کوئی مطلب?

خصوصی اضافیت میں تقاضا میں فلسفیانہ موقف واقعی اس سوال کا جواب. ہم دو تشاکلی ریڈیو ذرائع حاصل ہے جس کی طرف سے ایک واضح جسمانی حقیقت ہے, یہ ریاضی کے کام کے تھوڑا سا لگتا ہے، اگرچہ اس کے لئے حاصل کرنے کے لئے. دو اشیاء کی نقل کے طور پر ریاضی طرح ایک فیشن میں منتقل ایک چیز کا امکان نہیں رہتا. بنیادی طور پر, کیا ہم دیکھتے ہیں وہاں کیا ہے.

دوسری طرف, ہم روشنی کی سمورتی کی آمد کا استعمال کرتے ہوئے لئے simultaneity کی وضاحت تو, ہم عین مطابق برعکس تسلیم کرنے کے لئے مجبور کیا جائے گا. کیا ہم دیکھتے ہیں بہت دور کیا ہے کی طرف سے ہے. ہم واضح وجہ خیال میں رکاوٹوں کو بگاڑ decouple نہیں کر سکتے ہیں کا اقرار کرے گا (یہاں دلچسپی کے رکاوٹ ہونے کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار) ہم دیکھتے ہیں کی طرف سے. اسی ادراکی تصویر کے نتیجے میں کر سکتے ہیں کہ ایک سے زیادہ جسمانی حقائق ہیں. سمجھ میں آتا ہے کہ صرف فلسفیانہ موقف محسوس حقیقت اور محسوس کیا جا رہا ہے کے پیچھے وجوہات منقطع ہے کہ ایک ہے.

یہ منقطع فکر کی فلسفیانہ مکاتب فکر میں کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے. Phenomenalism, مثال کے طور پر, جگہ اور وقت مقصد حقائق نہیں ہیں کہ دیکھیں ڈگری حاصل کی. وہ محض ہمارے خیال کے درمیانے درجے کے ہیں. جگہ اور وقت میں ہو کہ تمام مظاہر صرف ہمارے خیال کے بنڈل ہیں. دوسرے الفاظ میں, جگہ اور وقت کے خیال سے پیدا ہونے والے علمی تشکیل ہیں. اس طرح, ہم کی جگہ اور وقت کے لئے بتانا ہے کہ تمام جسمانی خصوصیات صرف غیر معمولی حقیقت کی درخواست دے سکتے ہیں (حقیقت ہم اس احساس کے طور پر). noumenal حقیقت (جو ہمارے خیال کی جسمانی وجوہات کی ڈگری حاصل کی), اس کے برعکس کی طرف سے, ہمارے علمی پہنچ سے باہر رہتا ہے.

اوپر بیان کے دو مختلف فلسفیانہ موقف کے نتائج بہت زیادہ ہیں. جدید طبیعیات کی جگہ اور وقت کے ایک غیر phenomenalistic دیکھیں گلے لگتا ہے کے بعد سے, اس فلسفہ کی اس شاخ کے ساتھ مشکلات میں خود کو مل جاتا. فلسفہ اور طبیعیات کے درمیان یہ کھائی نوبل انعام یافتہ بوتیکشاستری کہ اس طرح کی ایک ڈگری کا اضافہ ہوا ہے, سٹیون سے Weinberg, حیران (اپنی کتاب میں “حتمی تھیوری اور اس کے خواب”) کیوں طبیعیات فلسفہ سے شراکت تو حیرت کی بات ہے چھوٹے کیا گیا ہے. یہ بھی طرح کے بیانات بنانے کے لئے فلسفیوں کا اشارہ, “چاہے 'noumenal حقیقت غیر معمولی حقیقت کی وجہ سے’ یا noumenal حقیقت ہمارے اس سینسنگ سے آزاد ہے 'چاہے’ یا ہم noumenal حقیقت احساس چاہے,’ مسئلہ noumenal حقیقت کا تصور سائنس کا تجزیہ کے لئے ایک مکمل طور پر بے کار تصور ہے کہ رہتا ہے.”

ایک, تقریبا حادثاتی, جگہ اور وقت کی خصوصیات کے طور پر روشنی کے محدود رفتار کے اثرات کی نئی تشریح میں مشکل ہم سمجھتے ہیں کہ کسی بھی اثر فوری طور پر نظری برم کے دائرے پر relegated جاتا ہے. مثال کے طور پر, سورج کو دیکھ کر میں آٹھ منٹ کی تاخیر, ہم آسانی سے سادہ ریاضی کا استعمال کرتے ہوئے اس کو سمجھنے اور ہمارے خیال سے علیحدہ کیونکہ, محض ایک نظری برم سمجھا جاتا ہے. تاہم, تیزی سے منتقل اشیاء کے ہمارے خیال میں بگاڑ, وہ زیادہ پیچیدہ ہیں کیونکہ ایک ہی ذریعہ سے شروع کی جگہ اور وقت کی ایک جائیداد سمجھا جاتا ہے اگرچہ.

ہم حقیقت کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ہے یہ کائنات کو دیکھ کرنے کے لئے آتا ہے جب کہ, ایک نظری برم کے طور پر ایسی کوئی بات نہیں ہے, جب انہوں نے کہا گوئٹے نشاندہی کیا شاید ہے جو, “نظری برم نظری سچ ہے.”

امتیاز (یا اس کی کمی) نظری برم اور سچ کے درمیان فلسفہ میں سب سے قدیم بحث میں سے ایک ہے. سب کے بعد, یہ علم اور حقیقت کے درمیان فرق کے بارے میں ہے. علم کچھ کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر سمجھا جاتا ہے, حقیقت میں, ہے “اصل کیس.” دوسرے الفاظ میں, علم کی عکاسی کرتا ہے, یا بیرونی چیز کا ایک ذہنی تصویر, ذیل کے اعداد و شمار میں دکھایا گیا ہے.
Commonsense view of reality
اس تصویر میں, سیاہ تیر علم پیدا کرنے کے عمل کی نمائندگی کرتا ہے, جس خیال بھی شامل ہے, علمی سرگرمیوں, اور خالص کی وجہ سے ورزش. اس طبیعیات قبول کرنے کے لئے آیا ہے کہ تصویر ہے.
Alternate view of reality
ہمارے خیال نامکمل ہو سکتا ہے کہ تسلیم کرتے ہیں, طبیعیات ہم تیزی سے اچھے تجربات کے ذریعے بیرونی حقیقت کے قریب اور قریب حاصل کر سکتے ہیں کہ مان لیا گیا, اور, زیادہ اہم بات, بہتر theorization ذریعے. سادہ طبعی اصولوں مسلسل ان کے منطقی ناگزیر نتائج خالص کی وجہ سے مضبوط مشین کا استعمال کرتے ہوئے کی پیروی کر رہے ہیں جہاں ساپیکشتا کے خصوصی اور جنرل نظریات حقیقت کے اس قول کی شاندار ایپلی کیشنز کی مثالیں ہیں.

لیکن ایک اور ہے, ایک طویل وقت کے لئے ارد گرد کیا گیا ہے کہ علم اور حقیقت کی متبادل نقطہ نظر. یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک اندرونی علمی نمائندگی کے طور پر سمجھا جاتا ہے حقیقت کا تعلق ہے کہ قول ہے, ذیل میں سچتر طور پر.

اس نقطہ نظر میں, علم اور سمجھی حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ. ہم اس خبر کے طور پر کیا بیرونی ہے حقیقت نہیں ہے, لیکن ایک کی تاریخ وجود حسی آدانوں کے پیچھے جسمانی وجوہات کو جنم دینے. مثال میں, سب سے پہلے تیر سینسنگ کے عمل کی نمائندگی کرتا ہے, اور دوسرا تیر علمی اور منطقی استدلال اقدامات کی نمائندگی کرتا ہے. حقیقت اور علم کے اس نقطہ نظر کو لاگو کرنے کے لئے, ہم مطلق حقیقت کی نوعیت کا اندازہ لگانا ہے, یہ ہے کے طور پر کی تاریخ. مطلق حقیقت کے لئے ایک ممکنہ امیدوار نیوٹونین میکینکس ہے, جو ہمارے سمجھی حقیقت کے لئے ایک مناسب پیشن گوئی دیتا ہے.

مختصر کرنے کے لئے, ہم خیال کی وجہ سے بگاڑ کو ہینڈل کرنے کی کوشش کریں جب, ہم دو اختیارات ہیں, یا دو ممکنہ فلسفیانہ موقف. ایک ہماری جگہ اور وقت کے ایک حصے کے کے طور پر بگاڑ کو قبول کرنے کے لئے ہے, SR کرتا ہے. دوسرے آپشن ہے کہ فرض کرنے کے لئے ہے “اعلی” ہماری محسوس حقیقت سے واضح حقیقت, جن خصوصیات ہم کر سکتے ہیں صرف اٹکل. دوسرے الفاظ میں, ایک آپشن مسخ کے ساتھ رہنے کے لئے ہے, دیگر اعلی حقیقت کے لئے اندازے تعلیم یافتہ تجویز ہے جبکہ. ان اختیارات میں نہ ہی خاص طور پر پرکشش ہے. لیکن اندازہ راہ phenomenalism میں قبول قول کی طرح ہے. یہ بھی حقیقت سنجشتھاناتمک neuroscience میں دیکھا جاتا ہے کہ کس طرح قدرتی طور پر کی طرف جاتا ہے, جس معرفت پیچھے حیاتیاتی مطالعہ.

میرے خیال میں, دو اختیارات موروثی الگ نہیں ہیں. SR کی فلسفیانہ موقف اس جگہ صرف ایک غیر معمولی تعمیر ہے ایک گہری تفہیم سے آنے والے کے طور پر سوچا جا سکتا ہے. احساس modality کے غیر معمولی تصویر میں بگاڑ متعارف کرایا تو, ہم اس سے نمٹنے کی ایک سمجھدار طرح غیر معمولی حقیقت کی خصوصیات کی وضاحت کرنے کے لئے ہے کا کہنا ہے کہ کر سکتے ہیں.

ہماری حقیقت میں روشنی کا کردار

سنجشتھاناتمک neuroscience کے نقطہ نظر سے, ہم دیکھتے ہیں سب کچھ, احساس, محسوس کرتے ہیں اور ان میں ہمارے دماغ میں neuronal کے interconnections اور چھوٹے برقی سنکیتوں کا نتیجہ ہے. یہ نقطہ نظر درست ہونا ضروری ہے. اور کیا وہاں? ہمارے تمام خیالات اور خدشات, علم اور عقائد, انا اور حقیقت, زندگی اور موت — سب کچھ ایک میں محض neuronal کے فائرنگ اور gooey کے نصف کلو گرام ہے, ہم اپنے دماغ کہتے ہیں سرمئی مواد. اور کچھ بھی نہیں ہے. کچھ بھی نہیں!

اصل میں, neuroscience میں حقیقت کے اس قول phenomenalism کے عین مطابق گونج ہے, جس میں ہر چیز خیال یا ذہنی تشکیل کا ایک بنڈل سمجھتا. جگہ اور وقت بھی ہمارے دماغ میں سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, باقی سب کی طرح. وہ ہمارے دماغ ہمارے حواس کو حاصل ہے کہ حسی آدانوں سے باہر گڑھنا ذہنی تصاویر. ہماری حسی تصور سے پیدا اور ہمارے سنجشتھاناتمک عمل کی طرف سے من گھڑت, خلائی وقت لگاتار طبیعیات کے میدان ہے. ہمارے تمام حواس کی, نظر تک غالب ایک کی طرف سے ہے. نظر حسی ان پٹ روشنی ہے. ہمارے retinas پر گرنے روشنی سے باہر دماغ کی طرف سے پیدا ایک جگہ میں (یا ہبل دوربین کی تصویر سینسر پر), یہ کچھ بھی نہیں روشنی سے زیادہ تیزی سے سفر کر سکتے ہیں کہ ایک حیرت ہے?

یہ فلسفیانہ موقف میری کتاب کی بنیاد ہے, حقیقی کائنات, جس طبیعیات اور فلسفہ پابند عام موضوعات ڈالی. اس طرح کی فلسفیانہ چنتن عام طور پر امریکہ طبیعیات کی طرف سے ایک بری ریپ حاصل. طبیعیات کے لئے, فلسفہ ایک بالکل مختلف میدان ہے, علم کا ایک اور پر silo. ہم اس یقین کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے اور مختلف علم silos کے درمیان وورلیپ کی تعریف. ہم انسانی سوچ میں کامیابیاں حاصل کرنے کے لئے توقع کر سکتے ہیں کہ اس وورلیپ ہے.

یہ فلسفیانہ گرینڈ کھڑے لگتی ہے گستاخ اور سمجھ ناپسندیدہ طبیعیات کے پردے میں خود نصیحت; لیکن میں ایک ٹرمپ کارڈ کے انعقاد کر رہا ہوں. اس فلسفیانہ مؤقف کی بنیاد پر, میں نے دو astrophysical مظاہر کے لئے ایک یکسر نیا ماڈل کے ساتھ آئے ہیں, اور عنوان سے ایک مضمون میں شائع, “ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?” جون میں جدید طبیعیات ڈی کی معروف بین الاقوامی جرنل میں 2007. یہ مضمون, جلد ہی جنوری کی طرف سے جرنل کے سب سے اوپر حاصل مضامین میں سے ایک بن گیا 2008, روشنی کی محدود رفتار ہم تحریک خبر طریقہ مسخ اس نقطہ نظر کی ایک براہ راست درخواست ہے. کیونکہ ان بگاڑ کی, ہم چیزوں کو دیکھنے کا طریقہ وہ ہے جس طرح سے دور پکار ہے.

ہم اس طرح کے ریڈیو دوربین کے طور پر ہماری ہوش میں تکنیکی ملانے کا استعمال کرتے ہوئے کی طرف سے اس طرح کے ادراکی رکاوٹوں سے بچنے کے کر سکتے ہیں کہ سوچنے کے لئے لالچ میں آ جا سکتا ہے, الیکٹرا نی خوردبینیں یا spectroscopic رفتار کی پیمائش. سب کے بعد, ان آلات کی ضرورت نہیں ہے “خیال” SE فی اور ہم سے شکار انسانی کمزوریوں کے لئے مدافعتی ہونا چاہئے. لیکن ان soulless کے آلات بھی روشنی کی رفتار تک محدود معلومات کیریئرز کا استعمال کرتے ہوئے ہماری کائنات کی پیمائش. ہم, اس وجہ سے, ہم جدید آلات کا استعمال کرتے ہیں اس وقت بھی جب ہمارے خیال کے بنیادی رکاوٹوں سے بچنے کے نہیں کر سکتے ہیں. دوسرے الفاظ میں, ہبل دوربین ہماری ننگی آنکھوں سے ایک ارب نوری سال دور دیکھ سکتے ہیں, لیکن کیا اس کو دیکھتا ہے اب بھی ہماری آنکھوں کے دیکھتے ہیں کے مقابلے میں ایک ارب سال پرانی ہے.

ہماری حقیقت, ٹیکنالوجی کے بہتر یا براہ راست حسی آدانوں پر بنایا گیا ہے کہ آیا, ہماری ادراکی عمل کے آخر نتیجہ ہے. ہماری طویل رینج خیال روشنی کی بنیاد پر ہے اس حد تک کہ (اور اس وجہ سے اس کی رفتار تک محدود ہے), ہم کائنات کا صرف ایک مسخ شدہ تصویر حاصل.

فلسفہ اور روحانیت میں روشنی

روشنی اور حقیقت کی اس کہانی کے موڑ ہم نے ایک طویل وقت کے لئے یہ سب معلوم ہے لگتا ہے کہ ہے. کلاسیکی فلسفیانہ اسکولوں آئنسٹائن خیال کے تجربہ کی طرح لائنوں کے ساتھ سوچا ہے لگ رہے ہو.

ہم جدید سائنس کی روشنی میں کیا خاص جگہ کی تعریف میں ایک بار, ہم اپنے کائنات روشنی کی غیر موجودگی میں کیا گیا ہے کہ کس طرح مختلف خود پوچھنا ہے. کورس, روشنی ہم ایک حسی تجربے سے منسلک صرف ایک لیبل ہے. لہذا, زیادہ درست ہونا, ہم ایک مختلف سوال پوچھنا ہے: ہم روشنی کو فون کیا کے جواب میں کہ کسی بھی ہوش نہیں تھا تو, کہ کائنات کی شکل پر اثر پڑے گا?

کسی بھی عام سے فوری طور پر جواب (ہے, غیر فلسفیانہ) شخص یہ واضح ہے. سب اندھے ہے, سب اندھا ہے. لیکن کائنات کے وجود ہم اسے دیکھ سکتے ہیں یا نہیں چاہے وہ آزاد ہے. یہ اگرچہ ہے? یہ ہم اسے محسوس نہیں کر سکتے تو کائنات موجود ہے کا کہنا ہے کہ کیا مطلب ہے? ھ… ایک ویران جنگل میں گر درخت کی پرانی پہیلی. یاد رکھیں, کائنات ایک سنجشتھاناتمک تعمیر یا ہماری آنکھوں کی روشنی ان پٹ کی ایک ذہنی نمائندگی ہے. یہ نہیں ہے “وہاں سے باہر,” لیکن ہمارے دماغ کے نیوران میں, سب کچھ ہے. ہماری آنکھوں میں روشنی کی غیر موجودگی میں, کی نمائندگی کرنے کی کوئی ان پٹ نہیں ہے, لہذا کوئی کائنات.

ہم دوسرے رفتار میں آپریشن کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے کائنات محسوس ہوتا تو (echolocation, مثال کے طور پر), اس کی جگہ اور وقت کی بنیادی خصوصیات میں سوچا ہے کہ ان کی رفتار ہے. یہ phenomenalism سے مجرہاری اختتام ہے.

ہماری حقیقت یا کائنات پیدا کرنے میں روشنی کا کردار مغربی مذہبی سوچ کے دل میں ہے. روشنی سے مبرا ایک کائنات آپ کو روشنی بند ہے جہاں صرف ایک دنیا نہیں ہے. یہ واقعی خود سے مبرا ایک کائنات ہے, موجود نہیں ہے کہ ایک کائنات. یہ ہم بیان کے پیچھے حکمت کو سمجھنے کی ہے کہ اس سلسلے میں یہ ہے کہ “زمین فارم کے بغیر تھا, اور صفر” خدا کی وجہ سے ہے جب تک روشنی ہونا, کہہ کر “روشنی وہاں ہیں.”

قرآن بھی کہتا ہے, “اللہ آسمانوں اور زمین کی روشنی ہے,” قدیم ہندو تحریروں میں سے ایک میں منعکس ہے جس: “اندھیروں سے روشنی قیادت, حقیقی کے حقیقی سے قیادت.” حقیقی باطل سے ہمیں لینے میں روشنی کا کردار (عدم) ایک حقیقت کو واقعی ایک طویل وقت کے لئے سمجھا گیا تھا, طویل وقت. یہ قدیم سنتوں اور نبیوں ہم صرف اب علم میں اپنے تمام چاہیے جدیدیت کے ساتھ ننگا کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں چیزوں کو جانتا تھا کہ ممکن ہے?

میں نے فرشتوں چلنا ڈر جہاں میں جلدی ہو سکتا ہے, صحیفوں تشریح کے لئے ایک خطرناک کھیل ہے. ایسے غیر ملکی تشریحات شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں مذہبی حلقوں میں خیر مقدم. لیکن میں نے روحانی فلسفے کے روحانی خیالات میں اتفاق رائے کے لئے تلاش کر رہا ہوں کہ حقیقت میں پناہ طلب, ان کے صوفیانہ یا مذہبی قیمت کم کے بغیر.

phenomenalism میں noumenal-غیر معمولی امتیاز اور ادویت میں برہمن-مایا امتیاز کے درمیان parallels نظر انداز کرنا مشکل ہے. روحانیت کے ذخیرے سے حقیقت کی نوعیت پر اس وقت آزمودہ حکمت اب جدید neuroscience میں reinvented ہے, جس دماغ کی طرف سے پیدا ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی کے طور پر حقیقت کا علاج کرتا ہے. دماغ حسی آدانوں استعمال کرتا, میموری, شعور, حقیقت کے ہمارے احساس گھڑنے میں اجزاء کے طور پر اور بھی زبان. حقیقت کے اس نقطہ نظر, تاہم, کچھ طبیعیات کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ابھی تک ہے. لیکن اس حد تک کہ اس کے میدان (جگہ اور وقت) حقیقت کا ایک حصہ ہے, طبیعیات کے فلسفہ کے مدافعتی نہیں ہے.

ہم مزید اور مزید ہمارے علم کی حدود کو دھکا کے طور پر, ہم انسانی کوششوں کی مختلف شاخوں کے درمیان اب تک پہلے سے نہ سوچا اور اکثر حیرت انگیز کے interconnections دریافت کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں. حتمی تجزیہ میں, ہمارے تمام علم ہمارے دماغ میں رہتا ہے جب ہمارے علم کے مختلف ڈومینز ایک دوسرے سے آزاد ہو سکتا ہے? علم ہمارے تجربات کے سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. لیکن پھر, تو حقیقت ہے; یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. یہ علم ہے کہ ایک بیرونی حقیقت کی ہمارے اندرونی نمائندگی ہے سوچنے کے لئے ایک ہیتواباس ہے, اور اس سے اس وجہ سے الگ. علم اور حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ.

شناخت اور انسانی کوشش کے مختلف ڈومینز کے درمیان interconnections کی استعمال بنانے کے لئے ہم انتظار کر رہے ہیں کہ ہماری اجتماعی حکمت اگلا پیش رفت کے لئے اتپریرک ہو سکتا ہے.

سونی ورلڈ بینڈ ریڈیو

میں نے حال ہی میں ایک سونی ورلڈ بینڈ ریڈیو وصول خریدا. یہ دور دراز ریڈیو سٹیشنوں پر سٹکنی کچھ بیس فریکوئنسی بینڈ اور تالے اور چالوں کے تمام قسم کے ساتھ ایک خوبصورت مشین ہے. میں نے اپنے والد کے لئے یہ خریدا, جو رات میں دیر سے ان کے ریڈیو سننے کا شوق ہے.

میں ریڈیو خریدا دو دن کے بعد, میرے والد ایک شدید دل کی ناکامی کا سامنا کرنا پڑا. ایک congestive دل کی ناکامی (CHF) دل کا دورہ پڑنے کے ساتھ الجھن میں نہیں ہے. ایک CHF کی علامات دمہ کے حملے کے برم کی طرح ہیں, پریشان دل کو نظر انداز کیا جا سکتا ہے جبکہ ابتدائی دیکھ بھال کے پھیپھڑوں کو ہدایت ہو سکتا ہے کیونکہ مریض پہلے سے سانس کی مشکلات ہے تو دوگنا غدار ہو سکتا ہے. تو میں نے دوسری صورت میں یہ ایک ممکنہ CHF misidentify سکتا ہے جو عمر کے خاندان کے ارکان کے ساتھ ان کی مدد کریں گے امید ہے کہ میں یہاں کی علامات کے بارے میں بات سوچا. بہت زیادہ معلومات انٹرنیٹ پر دستیاب ہے; ہیں Googling کی کوشش “congestive دل کی ناکامی.”

دمہ کے مریضوں کے لئے, ایک دل کی ناکامی کے خطرے کی علامت سانس ادویات کے باوجود مسلسل سانس لینے مشکل ہے. وہ لیٹ جب بڑھاتا ہے کہ سانس لینے میں مشکل کے لئے باہر دیکھو, وہ بیٹھ کر اور جب تھم. وہ نتیجے میں اندرا کر سکتے ہیں. وہ پانی برقرار رکھنے کی علامات ظاہر کرتے ہیں (کم limps یا گردن میں سوجن, غیر متوقع طور پر اچانک وزن وغیرہ), اور وہ دوسرے خطرے والے عوامل ہیں تو (ہائی بلڈ پریشر, فاسد دل کی دھڑکن), انتظار نہ کریں, ہسپتال میں جلدی.

CHF کے لئے prognosis کے اچھا نہیں ہے. یہ ایک دائمی مرض ہے, ترقی پسند اور ٹرمینل. دوسرے الفاظ میں, یہ ہم فلو کی طرح پکڑنے اور جلد ہی بہتر ہو کچھ نہیں ہے. مرحلے پر منحصر مریض ہے, ہم زندگی کے معیار کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت, پرشامک دیکھ بھال یا زندگی کی دیکھ بھال کے آخر تک. دل ناکام شروع کر دیا ہے ایک بار, اس حملے کے بڑھنے کا راستہ مشکل ہے. کوئی آسان حل ہیں, کوئی چاندی کی گولیاں. ہم پر توجہ مرکوز کر سکتے ہیں, واقعی, ان کی زندگی کا معیار ہے. اور فضل اور وقار جس کے ساتھ وہ اسے چھوڑ. ان میں سے اکثر کے لئے, یہ ان کی آخری ایکٹ ہے. یہ ایک اچھا بنا دو.

میرے والد کے پلنگ کی طرف سے اب, سونی سننے, میرے سر میں ان تمام اداس خیالات کے ساتھ, میں کے موسم خزاں میں حقیقی موسم سرما کے پہلے ذائقہ یاد 1987 سائراکس میں. میں مقامی ریڈیو سٹیشن کے weatherman سن رہا تھا (اس WSYR تھا?). جنوبی رہا درجہ حرارت نوحہ کرتے ہوئے, وہ مشاہدہ, بلکہ فلسفیانہ, “چلو, ہم سب کو درجہ حرارت جا سکتے ہیں صرف ایک ہی راستہ ہے جانتے ہیں.” جی ہاں, ہم یہاں سے جا سکتے ہیں صرف ایک ہی راستہ چیزیں معلوم ہے کہ. لیکن ہم اب بھی سورج کی روشنی اور نیلے آسمان کی مکمل موسم گرما کے انتقال پر غم کا اظہار.

سونی ریڈیو پر ادا کرتا ہے, ان کے doleful چنتن کے لئے impervious, نوجوان خوش آوازیں ایک دنیا کو فتح کرنے جوش کی مکمل اور اتسکتا yuppie مسافروں کی ایک نئی نسل کے فائدے کے لئے گانے، نغمے اور مذاق باہر dishing کے ساتھ. لٹل وہ جانتے ہیں — یہ سب ایک ہی جوش اور جذبہ کے ساتھ گزشتہ سال کے موسم گرما کے دوران کئی بار فتح کیا گیا تھا. پرانے vanguards خوشی ایک طرف قدم اور نئے موسم گرما کے بچوں کے لئے کمرے بنانے کے.

نئی نسل کے مختلف ذوق ہے. انہوں نے ان کے iPods کے مختلف آئی ٹیونز پر ہم. یہ خوبصورت ریڈیو رسیور, سترہ عجیب مختصر لہر بینڈ اب اس کی سب سے زیادہ خاموش کے ساتھ, شاید اس قسم کی آخری ہے. موسیقی اور اگلی نسل کے مذاق کو تبدیل کر دیا. ان کے بال کرتے ہیں اور سٹائل کو تبدیل کر دیا. لیکن نئے مہم ان سے پہلے لوگوں کے طور پر جلال کی ایک ہی خواب کے ساتھ میں چارج. ان ہی جوش ہے. اسی جذبہ.

شاید کچھ بھی نہیں اور کوئی بھی واقعی پر گزر جاتا ہے. ہم سب خود کو تھوڑا سا پیچھے چھوڑ, ہماری فتوحات کے چھوٹے باز گشت, ہمیں عزیز ان میں یادیں, اور زندہ رہے گا کہ mythos کو چھوٹی اضافہ. بارش میں teardrops کی طرح.