Bhagavad Gita

भगवद गीता

हिंदू धर्म के धार्मिक ग्रंथों के अलावा, the Bhagavad Gita is the most revered one. सचमुच के रूप में प्रस्तुत किया परमेश्वर का वचन, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. सभी शास्त्रों की तरह, the Bhagavad Gita also can be read, न केवल भक्ति के एक अधिनियम के रूप में, लेकिन एक दार्शनिक प्रवचन के रूप में के रूप में अच्छी तरह से. यह दुनिया को समझने में एक दार्शनिक रुख को प्रस्तुत करता है, जो रूपों (भारत की ओर से उन लोगों के लिए) जीवन से निपटने में बुनियादी और मौलिक मान्यताओं, और उनके आसपास अज्ञात वास्तविकता. वास्तव में, यह सिर्फ मान्यताओं और परिकल्पना की तुलना में अधिक है; यह commonsense के आधार पीढ़ी से पीढ़ी को सौंप दिया है. यह बुद्धि की नींव है, जो वास्तविकता के सहज और भावनात्मक समझ है कि तर्क से पहले ग्रहण कर लेता है और छुआ नहीं जा सकता है या समझदारी के साथ विश्लेषण किया जाता है फार्म. वे मिथक है कि तुरुप हर बार लोगो हैं.

लेकिन इन मूलभूत मान्यताओं क्या कर रहे हैं? जब से मैं उन के रूप में प्रस्तुत किया “मिथक” कि दादी के किस्से और लोक गीतों से आया, और जब से मैं भारत से हूँ, I only need to look within myself and list my own pre-intellectual notions. इतना, here is what I understand to be the philosophical stance put forth in the Bhagavad Gita.

  • हर प्राणी एक आत्मा है, जो अविनाशी है और “असली” बात. शरीर के कुछ है कि आत्मा एक पोशाक की तरह पहनती है. मौत कोई बड़ी बात नहीं है, यह सिर्फ घटना है, जिस पर आत्मा शरीर त्यागने के खस्ताहाल करने का फैसला करता है.
  • ब्रह्मांड भी एक आत्मा है, जो बड़ा आत्मा है (के रूप में छोटे आत्माओं कि रहने वाले जीवों में निवास करने का विरोध किया). इस सार्वभौमिक आत्मा, सभी इंडेंट और प्रयोजनों के लिए, ईश्वर है.
  • थोड़ा आत्माओं और बड़े आत्मा वास्तव में अलग नहीं हैं. छोटों की तरह हैं बूंदों और बड़े आत्मा सागर.
  • साल्वेशन जब थोड़ा आत्मा ब्रह्मांड की आत्मा के साथ विलीन हो जाती है, जब सागर के लिए छोटी छोटी बूंद रिटर्न. यह सब कुछ के साथ एक होने का राज्य है, और शाश्वत आनंद की एक अवस्था है.
  • लेकिन मुक्ति आसानी से हासिल नहीं किया है. अधिकांश थोड़ा आत्माओं जीवन और मौत के अनगिनत बार के चक्र के माध्यम से जाने के लिए बर्बाद कर रहे हैं, पुनर्जन्म की प्रक्रिया के माध्यम से.
  • जीवन होने का एक रूप नहीं है आपका स्वागत है, मोक्ष है.
  • मुक्ति के लिए रास्ते हैं
    1. अपने कर्तव्यों का ध्यान रखना
    2. पवित्र और कर्मकांडों प्रथाओं
    3. वास्तविकता के अद्वैतवाद की बौद्धिक समझ
  • की अवधारणा “कर्तव्यों” एक सा बदली है. यह नैतिकता के एक परिपत्र परिभाषा के लिए नीचे फोड़े, बड़ों के प्रति सम्मान आदि. लेकिन यह आम तौर पर कुछ है कि हर कोई जानता है या पता होना चाहिए होने के लिए लिया जाता है.
  • इस तस्वीर के साथ intertwined वास्तविकता के दो अलग-अलग स्थानों की धारणा है — एक हाथ पर निरपेक्ष और अज्ञात वास्तविकता, और अवधारणात्मक और दूसरे पर लगा. के लिये अपने ही कारणों से, मैं इस धारणा के खौफ में पूरी तरह से कर रहा हूँ.

इस तरह की एक सुंदर तस्वीर दुनिया है, क्या हम बना रहे हैं, हमारे आध्यात्मिक आत्म आदि. जरूर, यह सब भगवान के शब्द के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और बौद्धिक या तर्कसंगत चर्चा के किसी भी प्रकार के लिए खुला नहीं है. मेरे बौद्धिक क्षणों में, मैं आत्मा में विश्वास नहीं करते. मैं selfhood की मेरी भावना का मानना ​​है, आत्म जागरूकता, चेतना, मन आदि. सब एक हैं epiphenomenon, एक टैग के साथ भौतिक शरीर के लिए वास्तव में मुझे केवल यह है कि. लेकिन तब, मिथक बुद्धि के बाहर मौजूद, और मेरी तर्कहीन क्षणों में, मैं अपने आप को विश्वास है कि यह सब करने के लिए अधिक है कि वहाँ कुछ चाहने लगता है. यही कारण है कि मैं इन क्षणों के माध्यम से रहते थे, बातें मैं जाना जाता है और किया है, और यादों को मैं सब बनाया है एक epiphenomenon से परे एक और मज़बूती है; वे सिर्फ बारिश में आँसू की तरह गायब नहीं होगा कि. अफसोस की बात है, मेरी समझदारी हमेशा जीतता.

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